音，當機不讓。若是綴三繞五，又通一路始得。有一般 低棋，秪解開門作活，不能奪角衝關，更節與虎口齊 彰，局破後徒勞連幹。所以道：『肥邊易得，瘦肚難求。思 行則往往失粘，心粗則時時頭撞。休誇國手，謾說神 僊，贏局輸籌都不問。且道黑白未分明，一著落在甚 處』？」良久曰：「從來十九路，迷誤幾多人。」文忠嘉嘆久之， 謂同僚曰：「修初疑禪語為虛誕，今見」此老機緣，非晤 明心地，安能有此妙著哉。
義青禪師，青社人。七齡穎異，去妙相寺出家，十五持 《法華經》，得度為大僧。至浮山，時圓鑒遠禪師居會聖 巖，一夕夢得青鷹畜之，遠以為吉徵。屆旦，青至，禮延 之，令看外道問佛不問有言，不問無言，因緣經三載。 一日問曰：「汝記得話頭麼？試舉看。」青擬對，遠掩其口， 青了然開悟，遂禮拜。遠曰：「汝妙悟元機耶？」青曰：「設有， 也須吐卻。」自此復經三年，遠時出洞上宗旨示之，悉 皆妙契，即付以太陽頂相、皮履直裰。囑曰：「代吾續其 宗風，無久滯此，善自護持。」熙寧六年還龍舒，住白雲 巖，至今巖上有「青華巖方丈」五大字。又八年住投子 山，道望日隆。初，開山慈濟大師有偈曰：「吾塔若紅，吾 再來時。」邑人偶修飾其塔。未幾而青領院事。山中素 無水，眾以為病。忽有泉水出山石間，甘冽異常。郡守 賀公名為「再來泉。」元豐六年五月四日，遂泊然而化， 塔於寺之西北三峰菴後。
思公禪師，自幼即慕道遊方，至浮山會聖巖，不復舍 去，攻苦餐淡，二十八載。一日偈付諸徒眾，不疾而逝。 偈曰：「七十四年，歸去時節。撒手便行，更無可說。」 瑞公禪師，號秀巖，不知何方人，其蹟亦無可考。住浮 山，為思公演說四偈曰：「七十四年，俯絢世緣。會聖巖 下，飢餐困眠。歸去時節，如高空月。應現十方，光明洞 徹。撒手便行。一路坦平。東去西去。步步無生。更無可 說。重重漏泄。木馬嘶風。泥牛吼月。」
浮渡山部雜錄
《見聞搜玉》：「桐城有浮山，巖洞絕奇，王陽明公欲訪之 不果，乃寄詩二首。一云：『見說浮山麓，深林遶石溪。何 時拂衣去，三十六巖棲』。」又云：「見說浮山勝，心與浮山 期。三十六巖內，為選一峰奇。
