「而勝，躁然而適，紛然而靜，恍然而安，浩然而濟，幽然而愈，如壯而能決，將陣而能敵者。」 于是狂其文，寫其狀。辭曰：
「太始之氣，有清有濁，結濁為山，峻清為嶽。」其山厥臣， 其嶽惟君。惟南之鎮，曰霍為尊。嶽之大，與地角壯，與 天勍勢，荊豫華蒿，清沂兗岱，如垤而秀，如塊而銳。嶽 之高，千仞萬仞，蒼蒼茫茫，日月相避，其光望之數百 里外，為天棟梁。嶽之尊，端然御極，竦然正位，靜然而 聽，凝然而視，其體當中，如君之毅。其屬者如駢，其拇 如枝，其指若卑，其儀若肅，其位嶽之氣，其秀為春，其 清若秋，其翠如雲，雲不能麗，其色如煙，煙不能鮮，若 雨收氣爽，丹青滿天，嶽之靈，「其神不眹，其報如響，若 雨用淫，嶽能廓之，若歲用旱，嶽能澤之。」嶽之德，生之 育之，煦之和之，開蘤染卉，淒淒迷迷，藻繢數百里。嶽 之形，「有雲騖鶩，其勃如怒，有泉烈烈，其來，如決叱豐 隆奔列缺，轟然霹靂，天地俱裂。嶽之異狀，其勢如危， 或不可支，若不可維，或仰而呀，有如吮空；或俯而拔， 有如攫地。其曉而東，有如貫日；其暮而西，有如孕月。 有水而脈，有石而骨，有洞而腹，有崿而節，或銳而勵， 或斷而截，或迴而馳，或低而折。」其《經》之怪之，祥之詭 之，千種萬類，繄不可得而詳記。因神狂不能自主，殆 而寐，夢一人，絳衣朱冕，怪貌魁形，曰：「余祝融之相也。 夫霍山君之故治也。爾賦之誠，形矣，勝矣，怪矣，典矣。 然義有不備，帝俾余莅。」夫古有五嶽，霍居其一，所以 五嶽相邇者，唐虞之帝，五載一巡狩，一載而遍，上以 覲侯，下以存民。侯有治者陟，不治者黜，民有冤者平， 窮者濟。洎唐虞已降，皆燔柴于霍，我帝用饗其禮，至 周且冊，而命我與諸嶽星列中國。自漢之後，乃易我 號而歸于衡，故祝融遷都，命余守霍。今聖天子越唐 邁虞，而廢巡罷狩，余之封內有可陟可黜、可平可濟 者，是聖天子無由知之。爾能以文，請執事之達者，易 衡之號以歸于我，請天子復唐虞黜陟之義。故爾之 將賦，余閉遏爾懷，而不爾文。帝曰：「有衡既遠，有狩心 勞。惟霍之邇，斯號可復。賦者有能言，胡不俾帝命，余 錫爾文，爾無忘也。」臣曰：「請惟神命。」既覺而書。嗚呼異 哉！
皖山禱雨文 獨孤及
「頃緣亢陽不雨，粢盛將飯，以人願，乞靈于神，謂必肸 蠁，遄賜介福。俄以浹月，未蒙降衷，潤礎不御，觸石無 望。稼穡盡瘁，溪澗將竭。豈有悔怒，將為毒痡。不然，何 瘨我以旱，使滌滌至此？今元元怨咨，皇帝旰食，下罪 己之詔，崇群神之祀，將以敬恭之懇，邀福明神。神其 沛然迴慮，驟降以雨，使枯苗復生，飢者得食。上以應」 聖主乾乾之心，下以副萬人顒顒之望。是人性與神 存亡，敢不以「太牢」、「少牢」剛鬣翰音之薦，以為神明，以 報純嘏。若猶涸陰蓄蘊，蟲蟲如初，神則不明，下人將 何以賴？亦當徹馨香之奠，寢明禋之儀。祭禮興廢，在 此一雨。
別灊山文 李翱
翱自去歲，來臨此邦。遭罹炎旱，淮左畢同。鄰郡竄亡， 十室六空。惟此舒人，安業于農。我政無能，遭此歲凶。 災同報異，乃神之聰。事幸無敗，譽斯有融。遂忝帝命， 復官南宮。皆神所祐，我亦何功？將赴京邑，路沿大江。 遣師告辭，神鑒余衷。
送謝員外往灊山序 南唐徐鍇
淮南有灊霍者，古之南岳也。天柱高山，無物不有。於 此藏精降神，觸石吐雲。九光五德，固元聖之所遊化 焉；浸靈儲慶，亦天帝之所會昌焉。熊熊魂魂，建福上 國，秩在祀典，祠官職之。獻歲發春，虹光照渚，帝出於 震，肇紀元辰。男邦趣玉帛之程，戚里盛絲囊之會。康 衢昧者，常歌不識之力；華封逸人，猶祝千年之壽。況 乎英王密戚，體國朝端，薦祉邀祥，既歸靈岳。投金奠 玉，允屬元僚。有若記室儀曹郎，以風流儒雅之懷，祗 莊雍穆之操，抽毫進簡，初起右筵。志慕沖虛，願循《長 道》。軺軒鳳轝，別蓋雲巡。青山萬重，飛雪千里，岡巒迴 互，寒暑悶虧。非北渚之秋風，即西山之爽氣。流盼之 賞，不其猗歟？而青山之陽，翰林之廬，室；敬亭之麓，吏 部之溝池。才運不齊，心跡若是。長想之際，獨無情哉！ 下官名與實乖，心為形累，簪筆無南山之彩，秉耒乏 南岡之坡。進辱府庭，退負丘壑。嗟乎！此獨何心，聞飛 蓋之往，森然若面林麓之賞矣。登高能賦，方仰矚於 行軒；送人以言，敢自誣於薄技。敬賦詩一篇，以為餞 別云。
灊嶽禱雨文 元余闕
具官余闕謹告于《南嶽灊山之神》曰：「凡列于天地之 間者，吏食君祿，以治其爭訟；神享君祀，以禦其災患。 無非事者也。自盜之興，同安之民，農失其業，商失其 資。吾日夜憂所以圖利之、安集之，以思報君食。然自 去歲以來，苗田屢旱，雨澤失時，百姓飢死。此則非吏 之所能為，而神之責也。夫所為神者，以聰明正直，而」 能福善禍淫者也。昔者兇盜燔爾宮廟，燬爾粢盛，而
