長。行六七里，溪曰「沙河」，淺而廣，跨以木橋，袤稱之而 隘，僅容輿。俯視溪流，危怖弗寧。渡橋循溪而行，溪旁 有輪，著水左右，曰水輪也。山雨溪漲，縛竹為筒，水驅 輪轉，筒自挽以灌田，無庸人力也。因嘆息丈人于桔 槔，尚惡其機，觀此尤可慨也。復五六里，抵山麓，有民 居數十家，僧道分列而迓。復里許，至谷口，石橋跨亭， 亭曰西林。橋傍石碑鐫「灊嶽」二大字，前守胡可泉書 也。仰盼山椒，迥出霄漢，梵宇浮屠，歷歷可觀。入谷口， 左山劈崖為路，右山合谷為澗，水潺潺。從橋入溪，行 數十步，至寺門，曰山谷寺。入門，路漸高，復數十步折 而東，松竹交蔭，為天王殿。磴道漸陟峻，乃下輿躋躡 而上，入佛殿觀制度掀豁壯麗，雅與山稱。殿後轉折 而西，憩僧舍，瀹茗解帶。復上至三高亭，兩膝已酸，喘 喙漸急，小休焉。西𣊟澗水，懸崖瀉石，可玩可聽。泉自 山谷石牛洞出，雖亢旱不涸。從亭東復上，入石門，右 有小塔，內一佛拱而立。至此磴道愈峻，膝益酸，氣益 喘，乃與「祐山」相挽而上，至塔殿，回顧四際，兩山夾抱 而出。中一山為寺，高可二里許，廣不及一，「幽邃谺豁， 中空外塞，長溪遶麓，奇峰環拱，真幻境也。宜達賢高 士至此注意焉。」塔七級，云天寶時建者。南竇塑璨師 像，龕燈熒熒，佛香襲人。北有級，可登坐塔後殿進。諸 生問之，捧一卷至，展誦之而遺跡俱載。所云鶴錫事， 多幻妄，異端每持此惑世，未可信也。卷尾一記，序諸 形甚悉，文出熙寧人，而隱其名。因與祐山論昔魯直 愛此蒙號，而漫無識記，何也？訪縣志，曰：「舊有志，散失 久矣。」予曰：「志所以備故實，昭鑒戒，雖小邑不可缺，宜 速圖之。」祐山曰：「唯唯。更得子之文，蓋可從事矣。」乃下 燕于東佛堂，後有觀音閣，如負峭壁，甚斗絕，相傳達 摩所鑿者。欲訪石牛洞、三祖墓、白鶴觀諸奇蹟，而日 已晡舂，弗果往，乃下山從故道歸，至行臺已一鼓矣， 早束裝行。祐山將之郵亭，復申前請。晚寓太湖縣，因 次其事以復祐山。匪曰《紀遊勝》，蓋欲速考志也。
遊皖山記 石簡
「予嘗異誌公卓錫事，又嘗讀璨師《信心銘》而悅之，遠 莫能致，徒切懷思而已。」嘉靖丙申，自高涼移皖，喜慰 平生，而未始有暇日。茲將以考績去，乃九月四日，亟 走文殊寺宿焉。鐘定，半峰上人始至，對榻談今昔，夜 分就臥，明發薄暮入山，灊大夫王君玉汝介其僚屬 以金子珸至。又明日，歷百磴上，禮師覺寂塔下，聶子 瑩亦迤𨓦而來。塔外旋中空，出入相制，與他塔異。躋 躡處石半銷，蓋自唐天寶及今，殆千餘年矣。苔莓不 茁，鳥雀不棲，屹屹立如當代。俗傳歲有龍來洗塔，則 雷電晦暝，腥風撲鼻，令人生恐怖。予與金子躋級眺 遠，群山如圖，然猶未見其源也。命輿人往觀焉。升半 巔，聶子塘從山陰來，若有期而來者，時皖峰尚在雲 中，須臾，林霏盡開，七巒戟列，黛麗拔巀，酷類五老諸 峰，即漢武所謂南嶽而封焉者也。其最高處為飛來 石，南下突起為四望峰，左為天柱峰，又右為蓮花峰， 少折而南為虎頭巖，巖下高注為真源宮，即白鶴止 處。右為九井山，山高而斷，風從西來，又名「九井西風」， 為雲雷起處，為武帝瞻拜處。回望南山，為趙家嶺，嶺 下伏而起如龍蛇，百折而止為卓錫峰，即師塔所。其 石如璧、如玉，如金星，其水夾兩澗如抱，合流于山門， 入于河，岐于灊，會于山口，達于江。窮幽極奇，真天造 也。顧謂半峰曰：「山形何如？」半峰曰：「匡廬較雄壯，若牛 首獻花，則不逮遠矣。」予曰：「法堂視曹溪若攢促，彼幽 栖祖堂，則不逮遠矣。」蓋地靈人傑，古有是言，而法性 真空，本自無相。是故與其揣高卑，窮大小，誠不若兩 置之為愈。就茲遊觀之，或雨或暘，或晦或明，秋暑未 除，黃埃拂面，清塵解燠，實維雨功，而奪路泥途，行人 以為病。方其晦時，咫尺不相睹，而晴空萬里，乃察秋 毫，愛憎係之矣。半峰其亦知之否乎？對境「如如，不起 分別，剎那間即見本心。循此以往，遍諸沙界，悉得無 礙無礙無漏真詮乃見前。然則道豈遠乎哉？術豈多 乎哉？」半峰曰：「然。」乃降觀石牛洞，洞在流水中，尋唐宋 人石刻。前守胡可泉氏刻最工，力倦詠歸，而白日已 西擲矣。半峰曰：「茲遊也，不可以無紀。」遂次之，且以告 諸嗣師者。半峰前天界住持善詩三子皆應天解，為 灊望云。
