隤然居中，委和四表，有坤道焉，故曰黃山。《寰宇記》云： 『登其巔則匡廬長江隱隱在望』。」兩浙歙池饒江等山， 皆其支脈。
寧國府黃山在太平縣南山有三十六峰，惟「天都、疊 嶂」、仙人、翠微、望仙、九龍、聖泉、芙蓉八峰屬當縣，餘悉 入徽境。
按圖書編黃山，攷黃山舊名黟山，當宣歙二郡之界， 高一千一百七十丈，東南屬徽之歙縣，西南屬休寧 縣，各一百二十里，東北屬宣之太平縣，八十里即軒 轅黃帝浮丘公、容成子棲真之地。唐天寶六年六月 十七日，敕改黃山。按江南諸山之大者，有天目、天台 二山。《郡國志》云：天目山高一萬八千丈，而低于黃海 者，何也？以天目近于浙江，天台俯瞰滄海，地勢傾下， 百川所歸，而宣、歙二郡，即江之上遊，海之濫觴也。今 計宣歙平地已與二山齊，況此山有摩天戞日之高， 則浙東西宣、歙、池、饒、江、信等郡之山，並是此山支脈， 諸峰積石，迥如削成，煙嵐無際，雷雨在下，霞城洞室， 乳竇瀑布，無峰不有，山下往往聞峰上仙樂之聲。其 林澗之下，巖巒之上，奇蹤異狀，不可模寫。自歙郡至 山口一百二十里，至湯院又八里，磴道崎嶇，不通車 馬。按《神仙傳》云：黃帝問道于廣成子，受胎息于容成 子，吐納而谷神不死。獲靈丹于浮丘公，遂思超溟渤， 遊蓬萊，乃告浮丘公曰：「願躬侍修煉。」浮丘公曰：「凡擇 賢而師，學必精奧，棲隱勝地，業則易成。煉金成丹，必 假于山水。山秀水正，則藥乃靈。惟江南黟山，據得其 中。雲凝碧漢，氣冠群山，神仙止焉。地無葷辛，境絕腥 腐。古木靈藥，三冬不凋；名花異果，四季皆有。山高木 茂，可為炭以成藥。迸泉直瀉，狀如飛布。下有靈泉，清 溫冬夏無變。若能齋心潔己，沐浴其中，飲之灌腸，萬 病皆」愈。黃帝遂命駕與容成子、浮丘公同遊此山。山 有三十六峰，三十六源，二十四溪，十二洞，八巖云。 按《徽州府志山川攷》：「黃山在歙縣城西北一百二十 八里，一名黟山。北倚九華，西拓彭蠡，南接廣信，左挾 浙江，右起桐汭，以盡海壖，皆支隴所分，為歙鎮山。厥 峰三十有六，其中多黃蓮紫朮，有浮丘廟壇」，有祥符 寺。有泉如湯，浴之可以已疾，豐樂之水出焉。鄰郡之 山，皆此山支脈。漢末會稽太守陳業隱此山，世傳黃 帝與容成子浮丘公嘗遊焉。唐天寶間，好道家之言， 因改黟山為黃山。水源三十六，溪二十四，洞十二。唐 迄今刺史薛邕、李敬方、監司耿南仲以及名公多往 遊焉。《圖經》云：「惟翠微、仙人、望仙三峰屬太平縣。」 按《歙縣志山川攷》：「黃山一名黟山，高一千一百八十 仞，勢如削成，煙嵐無際，雲雨在下。北倚九華，西拓彭 蠡，南接廣信，左挾浙江，右起桐汭，以盡海壖，皆支隴 所分。漢末會稽太守陳業，潔身清行，遁此，世傳黃帝 與容成子浮丘公煉丹于此，後有曹阮之徒棲焉。唐 天寶六年，敕改為『黃山』。」其峰三十六，源如之，溪二十 四，洞十二，巖八。
天都峰高九百仞，健骨崚嶒，卓立天表。頂有石室，洞 門宏敞。又有石臺，淩空而出，背倚玉屏，端嚴聳峙。雲 濤澎湃，時擁山腰。峰拔雲上，反若矞影虛懸，頹然欲 墮。水曰「香谷源」、香水溪。
煉丹峰，鼎竈杵臼具存。水曰「煉丹源。」洗藥溪， 青鸞峰，為天都之輔，倒懸如舞，水曰「採藥源。」
「《紫石峰》連於青鸞，巍聳干霄，厥石純紫」，水曰「湯泉源。」 湯泉溪中有湯院，即祥符寺也。
缽盂峰，傳昔有東國僧于此修煉，乘龍而去。後有僧 作偈云：「憶昔降龍沒處收，那時擲缽覆峰頭。而今正 好掀翻看，為雨為雲作大流。」有洞名仙僧洞，洞口陰 夕有光如星，謂之聖燈水、曰擲缽源、錫杖泉。
《桃花峰水》曰「桃花源。」桃花溪流入湯泉溪。
朱砂峰奇峭亙上，純骨無膚。石泐間產蒼松，丹翠交 錯。半壁有朱砂巖，捷獼所不能攀也。下有洞、有石、有 源、有溪，皆以「朱砂」名。
獅子峰首大于趾，其勢昂踞，下有錦霞，時時布幕，因 名其洞，水曰「香林源。」
蓮花峰高九百仞，石蕊中尊，千葉簇簇，如瓣並峙。諸 山皆及肩而止，無敢爭高者，而徑尤窈窕，遊人緣莖 而升，穿孔而出。自此望峰頂，有石瓣二，如墜葉飄空。 倚丈木而梯之，若綴絲，山泉激其趾，足皆浮動，遊者 股栗。上有石船，亦名「渡雲峰。」其傍為蓮蕊峰，有蓮花 洞，水曰「蓮花源。」
石人峰，形如耋僂，有駕鶴洞，水曰「白鹿源」，傳云浮丘 曾駕鶴於此。
雲際峰，望之在杳冥間，下有藏雲洞，水曰「乳水源」，味 甘如乳。
疊嶂峰層纍而上，如屏如扆。有石乳巖，其白如雪，四 時長滴。有坑長陰不見日，名曰「陰坑源。」源水入白雲 溪，溪中潭影清絕，白石橫底，曰「白龍潭。」
浮丘峰，下有浮丘廟觀，唐會昌中廢。曰水。五雲源，浮 丘溪
