老庵基，晤野水道人，出豆飯蘿蔔啖我。指引前路，登 「筍峰」，仄徑危階。余雖賈勇，用二役扶掖而上，回首一 望，峰巒聳峙，插入雲表，千態萬狀，不可言喻。諸子嘆 賞擊節，如醉如痴，共驚其造化之奇。是晚宿石鼓峰 草庵。二十日，登始信峰，有「三仙共傘」之號，有接引松 可以飛渡，皆為樵人戕伐，僅有其名，而實不存矣。由 是觀兩海，登煉丹臺，遊光明頂，可達文殊院，而道路 阻塞，目望天都，不可得而至也。蓮花峰有百步雲梯， 可以登眺，今梯已腐壞，無由得達。遂覓丞相源路，懸 崖幽壑，層伋萬仞，若從天而墜，亦用兩役扶掖，抵暮 至雲谷。雲谷者，丞相源寺名也。二十一日過湯口，秋 況可人，樹木五色相雜，致足觀也。日夕浴湯池。湯池 至慈光寺二里許，是晚宿祥符寺。二十二日，至譚橋 之右市，執炬觀優，半夜方就寢。二十三日午刻抵署 矣。是行也，往返方九日；從行者三人、輿夫四、擔夫二、 衙役二、僕二，共一十五人。野水道人自湯池別去，爰 為記以示同人。
黃山歷代圖經考 許楚
山有圖經，猶人有傳神。峰巖洞壑，是名臟腑；林樹煙 霞，殊備威儀。威儀膚褻，臟腑遁靈。粵稽往古，匡匠綜 營，鴻恢《禹貢》，良工奧衍，造極道元。若夫披閱之餘，身 在山中，惟恐其盡，近賢幾罕覯矣。吾歙《黃山圖經》，肇 聞北宋景祐間，通守李序云：「因考舊勝，聊綴非文。及 閱圖經，盡識英華。」則圖經之見自景祐，不自景祐始 也，前此荒邈無稽。又五十九年嗣鐫於縣尉雁蕩周 公，為哲宗元符庚辰；又五十七年三刻於知州彥國 胡公，為南宋高宗紹興丙子。又五十三年四刻於山 中焦公東之，為寧宗嘉定戊辰；又一百六十一年五 刻於歙縱潭吳氏子容，是為皇明洪武辛亥紀元，見 《白雲唐先生序》。又九十五年六刻於祥符寺僧全寧， 為天順六年壬午；又一百一十七年，七刻於豐城。李 候邦和，為萬曆九年辛巳。續有鄉先達潘石泉、唐心 庵，嘉靖間《倡和詩學博田公藝蘅碑記》。次年壬午，又 八刻於歙山人程天錫，合白嶽詩，有午槐程司徒及 家族祖昉陽公佐并天鍚三《序》。自萬曆壬午至萬曆 己未，又三十七年，而景升潘先生《黃海之紀》始出，一 時鉤深致遠，網羅放逸。同普門、靜庵、智空、寓安諸耆 宿，自神廟庚戌十年以來，蒐剔巖壑，標鑒林泉，迄無 虛日，令海內之幽人逸子，傾杖懷奇，使節星軺，凌峰 觸險，可謂表名德之殊勳，劈神皋之巨手，俾後之覽 者，綽有整齊，裒聚名章，罔艱撰讀，當尸祝其河源星 宿之自矣。
黃山部藝文三〈詩〉
「《夜宿黃山》，聞殷十四吳吟 」 唐李白
昨夜誰為「《吳會》吟」，風生萬壑振空林。龍驚不敢水中 臥，猿嘯時聞巖下音。我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松 間琴。朝來果是滄州逸，酤酒提盤飯霜栗。半酣更發 江海聲，客愁頓向杯中失。
送溫處士歸黃山白鵝峰 前人
黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏玉芙蓉。 伊昔升絕頂，俯窺天目松。仙人種玉處，羽化留餘蹤。 亦聞溫伯雪，獨往今相逢。採秀辭五嶽，攀巒歷萬重。 歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時來，雲車爾當整。 去去陵陽東，行行芳徑叢。迴溪十六渡，碧障盡晴空。 他日還相訪，乘橋躡彩虹。
三十六峰 僧島雲
《峰》峰寒列碧芙渠，靜想嵩陽秀不如。峭削僅傳三十 六，參差何啻一千餘。泥封處處留丹井，石匝層層隱 玉書。終待登臨最高頂，便隨鸞鶴五雲車。
黃峰三十六詠 明陳恭
天都
峨峨千仞聳天都，俯視群巒未可徒；此際想應通帝 座，欲將民隱一高呼。
翠微
花雨濛濛濕客衣，巖雲重複鎖禪扉。遊人首覓黃山 徑，直指鐘聲自翠微。
望仙
珠履霞衣縱莫尋，龍鬚猶茁洞巖深。翠華消息雲霄 近，不但絃歌聲至今。
九龍
蜿蟺群成潤下功，為霖原屬水晶宮。不圖今日筇攜 遍，黃海雲中遇九重。
聖泉
貪泉一酌亦能清，祇問其人不問名。試使愚夫來此 飲，豈能澆與慧根生。
疊嶂
千年不受風雷撼，半壁長依保障雄。最愛春深苔篆 積，恰如題遍御屏風
