夫椒。杜預曰：「太湖中椒山是也。」
按：《水經沔水》。〈注〉太湖有苞山，《春秋》謂之夫椒山。有洞 室，入地潛行，北通瑯琊東武縣，俗謂之洞庭。旁有青 山，一名夏架山，山有洞穴，潛通洞庭。山上有石鼓，長 丈餘，鳴則有兵。故《吳記》曰：「太湖有苞山，在國西百餘 里，居者數百家，出弓弩材。旁有小山，山有石穴，南通 洞庭，深遠莫知所極。」三苗之國，左洞庭，右彭蠡，今宮 亭湖也。以太湖「之洞庭對彭蠡，則左右可知也。」余按 二湖俱以洞庭為目者，亦分為左右也，但以趣矚為 方耳。既據三苗，宜以湘江為正。是以郭景純之《江賦》 云：「爰有包山，洞庭巴陵。地道潛達傍通，幽岫窈窕。」《山 海經》曰：「浮玉之山，北望具區。苕水出于其陰，北流注 于具區。」謝康樂云：「《山海經》：浮玉之山，在句餘東五里。」 便是句餘縣之東山，乃應入海。具區今在餘姚鳥道 山北，何由北望具區也？以為郭于地理甚昧矣。 按郭氏《元中記》，「吳西具區澤中有包山，有洞庭室。」 按《隋書地理志》，毗陵郡義興〈註〉舊曰陽羨，置義興郡。 平陳，郡廢，改縣名焉。又廢義鄉、國山、臨澤三縣入焉。 有計山、洞庭山。
按：《太平御覽江東諸山攷》：包山《吳地記》曰：「在縣西一 百三十里，中有洞庭，深遠莫測。《郡國志》云：洞庭山有 洞天門，東通林屋，西達嵅」�南接羅浮，北達岱嶽。又 按《元中記》曰：靈國西有具區、溧水包山，有洞庭達寶 室，人從地下潛行，道通瑯琊、東武。《淮南子》曰：「古斷修 蛇于洞庭。」《左傳》云：哀公元年，夫差敗越于夫椒。今太 湖中別有夫椒山，中有大洞天宮，潛通五嶽。山舊無 三斑，謂蛇、虎、雞。侯景亂後，乃有虎蛇驚人之害。 按《方輿勝覽》，浙西路平江府，包山，「在吳縣西南一百 二十里，又名洞庭山，中有洞庭深遠，吳王使靈威丈 人入洞穴，十七日不能盡，因得《禹書》。又有林屋洞，十 大洞天之一也。」
按《廣輿記》：「蘇州府洞庭山，在府城西太湖中，一名包 山，道書稱第九洞天。」
按《三才圖會洞庭山圖考》：「洞庭山在府城西一百三 十里，峙太湖中，一名包山，亦名林屋山。周迴一百三 十三里，重岡複嶺，茂林平野，閭巷井舍，不異市邑。又 有上方、下方、石公、龍頭、金繹、渡渚諸山，縹緲峰。其林 屋洞、毛公壇、桃花塢諸跡，尤為奇勝。」
按《潛確類書區宇部》，洞庭山在蘇州城西峙太湖中， 一名包山，一名林屋山。山下有林屋洞天，深窈幽黑， 遊者列炬而入。壁上下皆作金色，有石乳自上滴下， 相接至地，瑩如白玉，所謂金庭玉柱是也。中設石床， 類為仙者之外室，稍進有流水阻絕，不知何人題曰 「隔凡」，字勢飛逸，疑非人間書也。《輿地記》云：「太湖東有 山，名洞庭，其山有三穴，東頭、北面，一穴不容人；西頭、 南面亦然，並有清泉流出；西北一穴，人傴僂得入穴 裏，如一間屋，上高丈餘，恆津潤流滴，四壁石色青白， 皆有柱，如人工然；南壁開處，側肩得入，有潛門二道， 北通瑯琊東武縣，西通長沙巴陵湖」《廣記》云：「震澤中 洞庭山南有洞穴，深百餘尺，有漁人」毛公�者，誤墮 洞中。「旁有升降至一龍宮，下有《青泥至膝公》。」�在洞 數日，食青泥若粳米，旬餘得歸。路出，事聞梁武帝，帝 問杰公，公曰：「此洞穴有四支，一通洞庭湖西岸，一通 蜀道青衣浦北岸，一通羅浮兩山間大谿；一通枯桑 島東穴，蓋東海龍王第七女，掌龍王珠藏。」《吳越春秋》 云：「禹治洪水，至牧德之山，見神人焉。禹再拜請誨，神 人曰：『我有靈寶五符，以役蛟龍水豹』。因授禹而」誡之 曰：「事畢可祕于靈山。」禹成功後，乃藏之于洞庭包山 之穴。至吳王闔閭之時，有龍威丈人得符，獻之。吳王 以示群臣，皆莫能識，乃令賫符以問孔子曰：「吳王閒 居，有赤烏銜此書以至王所，莫辨其文，故令遠問。」孔 子曰：「昔禹治水于牧德之山，遇神人，授以《靈寶五符》， 後藏于洞庭之包山，君王所得」，毋乃是乎？赤烏之事， 某所未聞。「包山下有石屋銀戶，方員百里」，
按《蘇州府志山阜攷》：「洞庭西山，周八十餘里，一名包 山，以四面水包之。或謂包公嘗居之。《真誥》曰：『去洞庭 見包公，問動靜』。」包公，句容鮑靚也。其稱洞庭，則以湖 中有金庭玉柱。左太沖賦云：「指包山而為期，集洞庭 而淹留。」山踞太湖中，遙望一島，而重岡複嶺，縈洲曲 漵，靈蹤異跡，殆不可窮。房琯云：「不遊洞庭，未見山水。」 信非虛也。其峰縹緲最高。縹緲之南，左偏坡陀為竹 塢嶺。嶺東為上方山。又東為羅漢山，毛公壇在其陰。 羅漢之南為雞籠山。一博山。竹塢南為飛仙山，稍西 為秦家山。自秦家折而南踰拋壺嶺為下方山。稍東 為洞山，林屋洞在焉。直金庭玉柱為天帝壇山。其南 為大蕭、小蕭二山。卻洞山西走長而狹者為梭山，明 月灣在焉。一峰斗入湖，為石公山，可盤灣在焉。其右 諸峰高者為白茅山，次為練車山，為黃家山。稍西為 陸塢山。踰支頭峰為野塢山、木壁山。又踰彈子嶺為 植頭山。自湯坎嶺稍折而南為馮家山。又南為圻村 山，中有石室。稍東為龍頭山。梭山、龍頭之間是為消
