夫椒。杜預曰：「太湖中椒山是也。」
按：《水經沔水》。〈注〉太湖有苞山，《春秋》謂之夫椒山。有洞 室，入地潛行，北通瑯琊東武縣，俗謂之洞庭。旁有青 山，一名夏架山，山有洞穴，潛通洞庭。山上有石鼓，長 丈餘，鳴則有兵。故《吳記》曰：「太湖有苞山，在國西百餘 里，居者數百家，出弓弩材。旁有小山，山有石穴，南通 洞庭，深遠莫知所極。」三苗之國，左洞庭，右彭蠡，今宮 亭湖也。以太湖「之洞庭對彭蠡，則左右可知也。」余按 二湖俱以洞庭為目者，亦分為左右也，但以趣矚為 方耳。既據三苗，宜以湘江為正。是以郭景純之《江賦》 云：「爰有包山，洞庭巴陵。地道潛達傍通，幽岫窈窕。」《山 海經》曰：「浮玉之山，北望具區。苕水出于其陰，北流注 于具區。」謝康樂云：「《山海經》：浮玉之山，在句餘東五里。」 便是句餘縣之東山，乃應入海。具區今在餘姚鳥道 山北，何由北望具區也？以為郭于地理甚昧矣。 按郭氏《元中記》，「吳西具區澤中有包山，有洞庭室。」 按《隋書地理志》，毗陵郡義興〈註〉舊曰陽羨，置義興郡。 平陳，郡廢，改縣名焉。又廢義鄉、國山、臨澤三縣入焉。 有計山、洞庭山。
按：《太平御覽江東諸山攷》：包山《吳地記》曰：「在縣西一
百三十里，中有洞庭，深遠莫測。《郡國志》云：洞庭山有
洞天門，東通林屋，西達嵅」
南接羅浮，北達岱嶽。又
按《元中記》曰：靈國西有具區、溧水包山，有洞庭達寶
室，人從地下潛行，道通瑯琊、東武。《淮南子》曰：「古斷修
蛇于洞庭。」《左傳》云：哀公元年，夫差敗越于夫椒。今太
湖中別有夫椒山，中有大洞天宮，潛通五嶽。山舊無
三斑，謂蛇、虎、雞。侯景亂後，乃有虎蛇驚人之害。
按《方輿勝覽》，浙西路平江府，包山，「在吳縣西南一百
二十里，又名洞庭山，中有洞庭深遠，吳王使靈威丈
人入洞穴，十七日不能盡，因得《禹書》。又有林屋洞，十
大洞天之一也。」
按《廣輿記》：「蘇州府洞庭山，在府城西太湖中，一名包 山，道書稱第九洞天。」
按《三才圖會洞庭山圖考》：「洞庭山在府城西一百三 十里，峙太湖中，一名包山，亦名林屋山。周迴一百三 十三里，重岡複嶺，茂林平野，閭巷井舍，不異市邑。又 有上方、下方、石公、龍頭、金繹、渡渚諸山，縹緲峰。其林 屋洞、毛公壇、桃花塢諸跡，尤為奇勝。」
按《潛確類書區宇部》，洞庭山在蘇州城西峙太湖中，
一名包山，一名林屋山。山下有林屋洞天，深窈幽黑，
遊者列炬而入。壁上下皆作金色，有石乳自上滴下，
相接至地，瑩如白玉，所謂金庭玉柱是也。中設石床，
類為仙者之外室，稍進有流水阻絕，不知何人題曰
「隔凡」，字勢飛逸，疑非人間書也。《輿地記》云：「太湖東有
山，名洞庭，其山有三穴，東頭、北面，一穴不容人；西頭、
南面亦然，並有清泉流出；西北一穴，人傴僂得入穴
裏，如一間屋，上高丈餘，恆津潤流滴，四壁石色青白，
皆有柱，如人工然；南壁開處，側肩得入，有潛門二道，
北通瑯琊東武縣，西通長沙巴陵湖」《廣記》云：「震澤中
洞庭山南有洞穴，深百餘尺，有漁人」毛公
者，誤墮
洞中。「旁有升降至一龍宮，下有《青泥至膝公》。」在洞
數日，食青泥若粳米，旬餘得歸。路出，事聞梁武帝，帝
問杰公，公曰：「此洞穴有四支，一通洞庭湖西岸，一通
蜀道青衣浦北岸，一通羅浮兩山間大谿；一通枯桑
島東穴，蓋東海龍王第七女，掌龍王珠藏。」《吳越春秋》
云：「禹治洪水，至牧德之山，見神人焉。禹再拜請誨，神
人曰：『我有靈寶五符，以役蛟龍水豹』。因授禹而」誡之
曰：「事畢可祕于靈山。」禹成功後，乃藏之于洞庭包山
之穴。至吳王闔閭之時，有龍威丈人得符，獻之。吳王
以示群臣，皆莫能識，乃令賫符以問孔子曰：「吳王閒
居，有赤烏銜此書以至王所，莫辨其文，故令遠問。」孔
子曰：「昔禹治水于牧德之山，遇神人，授以《靈寶五符》，
後藏于洞庭之包山，君王所得」，毋乃是乎？赤烏之事，
某所未聞。「包山下有石屋銀戶，方員百里」，
按《蘇州府志山阜攷》：「洞庭西山，周八十餘里，一名包 山，以四面水包之。或謂包公嘗居之。《真誥》曰：『去洞庭 見包公，問動靜』。」包公，句容鮑靚也。其稱洞庭，則以湖 中有金庭玉柱。左太沖賦云：「指包山而為期，集洞庭 而淹留。」山踞太湖中，遙望一島，而重岡複嶺，縈洲曲 漵，靈蹤異跡，殆不可窮。房琯云：「不遊洞庭，未見山水。」 信非虛也。其峰縹緲最高。縹緲之南，左偏坡陀為竹 塢嶺。嶺東為上方山。又東為羅漢山，毛公壇在其陰。 羅漢之南為雞籠山。一博山。竹塢南為飛仙山，稍西 為秦家山。自秦家折而南踰拋壺嶺為下方山。稍東 為洞山，林屋洞在焉。直金庭玉柱為天帝壇山。其南 為大蕭、小蕭二山。卻洞山西走長而狹者為梭山，明 月灣在焉。一峰斗入湖，為石公山，可盤灣在焉。其右 諸峰高者為白茅山，次為練車山，為黃家山。稍西為 陸塢山。踰支頭峰為野塢山、木壁山。又踰彈子嶺為 植頭山。自湯坎嶺稍折而南為馮家山。又南為圻村 山，中有石室。稍東為龍頭山。梭山、龍頭之間是為消
