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荊山部藝文

《荊山           明》·徐賁

荊山揭高崖,塗山聳橫堮。長淮出兩間,中斷見斧鑿。 洪流受束縛,浪起石鬥角。誰能為此功,在昔大禹作。 至今遺廟存,香火乃寂寞。我來問邑人,往事竟緬邈。 於時春正深,艸木尚荒落。登臨欲開豁,睹茲反不樂。 更傷卞和泣,三獻空抱璞。

荊山部紀事

《鳳陽府志》:「梁武帝天監十三年,魏降人王足求堰水 以灌壽陽,帝遂發徐揚丁夫及戰士合一十萬築之, 令太子左衛率康絢督工。十四年,荊山堰成。」

宋蕭洵,荊山隱士,與姚顯宗戴經、李飛、徐夢贔堯仁 壽等以儒行自晦,不慕仕進。

明何欽,字大敬,先世濮人,元季遷居荊山,世業醫。王 文莊公《鴻儒》奉使鳳陽,疾作,聞欽名於荊山,延之,一 劑而愈。

塗山部彙考

禹會諸侯之塗山

塗山在今江南鳳陽府懷遠縣東南八里,與荊山對 峙。相傳禹娶塗山,及會諸侯皆於此。山西南有禹虛 及禹會村。

按:《漢書地理志》:「九江郡當塗。」侯國,莽曰「山聚。」應劭 曰:「禹所娶塗山,侯國也。有禹虛。」

按:《後漢書郡國志》,「九江郡當塗有馬丘聚,徐鳳反於 此。」《帝王世紀》曰:「禹會諸侯于塗山。」《皇覽》曰:「楚大夫 子思冢在縣東山鄉,西去縣四十里,子思造芍陂。 平阿故屬沛,有塗山。」應劭云:「山在當塗。」《左傳》:「穆有 塗山之會。」

按:《水經淮水注》,《郡國志》曰:「平阿縣有當塗山,淮出於 荊山之左,當塗之右,奔流二山之間,西揚濤北注之。」 《春秋左傳哀公十年》,「大夫對孟孫曰:『禹會諸侯於塗 山,執玉帛者萬國』。杜預曰:『塗山在壽春東北』。非也。」余 按,《國語》曰:「『吳伐楚,隳會稽,獲骨焉,節專車。吳子使來 聘,且問之。客執骨而問之,敢問骨何為大』?仲尼曰:『丘 聞之,昔禹致群神於會稽之山,防風氏後至,禹殺之, 其骨專車。此為大也』。」蓋丘明親承聖旨,錄為實證矣。 又按劉向《說苑辨物》。王肅之敘孔子二十二世孫孔 猛所出先人書《家語》並出此事,故塗山有會稽之名 焉。考校群書及方土一作士之目。疑非此矣。蓋周穆之 所會矣。

按《太康地記》,「塗山,古當塗國,夏禹所娶也。山西南又 有禹村,蓋禹會諸侯於塗山,在《禹貢》揚州之域。」今九 江當塗縣有禹娶之地,邑界有當塗故域存焉。即漢 為縣,後廢。

按:《地理通釋》·《十道山川攷》:「淮南塗山在壽春縣東北, 濠州鍾離縣西九十五里,禹會諸侯于此,周穆王亦 會于此。柳宗元有銘。」下有鯀廟,山前有禹會村。 按《方輿勝覽》,淮西路濠州塗山,在鍾離縣城西九十 五里。《左傳》昭公四年,「禹有塗山之會。」杜預註:「在壽春 東北,今有禹會村。」紹興亦有塗山,未知孰是。蘇子瞻 《濠州塗山》詩:「川鎖支祁水尚渾,地埋汪罔骨猶存。樵 蘇已入黃熊廟,烏鵲猶朝禹會村。」《左傳》稱鯀化為黃 熊。蘇子由詩:「娶婦山中不肯留,會朝山下萬諸侯。古 人辛苦今誰信,只見清淮入海流。」

按《廣輿記》,鳳陽府塗山在懷遠縣,禹娶塗山即此。山 西南有禹會村,蓋禹會諸侯之地。

按《鳳陽府志山川攷》:「塗山在懷遠縣東南八里,高二 百一十三丈,週圍四十六里。《水經》云:『荊山左,塗山右, 二山對峙,相為一脈。自神禹以桐柏之水泛溢為害, 鑿山為二以通之』。」今兩崖間鑿痕猶存。《左傳》:「禹會諸 侯於塗山,即此。」今山巔有禹廟,廟東數武有朝陽石, 上鐫「傳心」十六字。廟西下陡峻處,有泉澄瑩,四時不 竭。遇旱禱雨,泉邊輒應,故鐫其石曰「靈泉。」山半有聚 僊臺、臥僊石。山之東有虎兒窩。淮西岸有防風塚。西 麓有崇伯觀,以祀伯鯀者。山前有禹會村。

小塗山在塗山西麓,為儒學朝岡上有文筆峰。 「聖泉」,在塗山西阻絕之處,有泉香甘清洌。泉上舊有 亭,今廢。

塗山部藝文一

《塗山銘》。《并序》。     唐·柳宗元

惟夏后氏建大功,定大位,立大政,勤勞萬邦,和寧四極,威懷之道,儀型後王。當乎洪荒方割,災被下土,自壺口而導百川,大功建焉。虞帝耄期,順承天曆,自南河而受四海,大位定焉。萬國既同,宣省風教,自塗山而會諸侯,大政立焉。功莫崇乎禦大災,乃賜元圭以承帝命。位莫尊乎執大象,乃輯五瑞,以建皇極。政莫先乎《齊大統》。乃朝玉帛,以混經制。