硯石，在吳縣西三十里。」
西施洞：在靈巖山麓。
「翫花臺」在靈巖山。
「翫月池」在靈巖山。
硯池，在靈巖山。
「琴臺」在靈巖山。
「吳王井」，在靈巖山，有二，一圓一八角猶存。
響屧廊在靈巖山。相傳吳王建廊，而虛其下，令西施 與宮人步屧繞之則響，故名。今靈巖寺圓炤前小斜 廊即其址，亦名「鳴屧廊。」
梧桐園在館娃宮側。夫差時童謠云：「梧宮秋，吳王愁。 採香徑在香山傍。」吳王種香于香山，使宮人泛舟于 溪以採之。自靈巖山南望，一水直如矢，又名箭涇。 香水溪在吳故宮中，俗云西施浴處。一云吳王宮人 洗妝于此，故又呼為脂粉塘。古詩云：「安得香水泉，濯 郎衣上塵。」即此。
希夷觀在靈巖山下。宋紹興間，咸安郡王韓世忠建， 今廢。
桴菴在靈巖山塘南，其邨多植桃，名為「小桃源。」道人 呂毖築室于此，取度人之意，故名。
靈巖山部藝文一
《遊靈巖記 》明·高啟
吳城東無山，唯西為有山。其峰聯嶺屬，紛紛靡靡，或 起或伏，而靈巖居其間，拔奇挺秀，若不肯與眾峰列， 望之者咸知其有異也。山仰行而上，有亭焉，居其半， 蓋以節行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有 穴窈然，曰「西施之洞」；有泉泓然，曰「浣花之池。」皆吳王 夫差宴遊之遺處也。又其上則有草堂，可以容栖遲； 有琴臺可以周眺覽，有軒以直洞庭之峰曰「抱翠，有 閣以瞰具區之波曰涵空，虛明動盪，用號奇觀。」蓋專 此郡之美者山，而專此山之美者閣也。啟吳人遊此 雖甚亟，然山每匿幽閟勝，莫可蒐剔，如鄙予之陋者。 今年春，從淮南行省參知政事臨川饒公與其客十 人復來遊。升于高，則山之佳者悠然「來；入于奧，則石 之奇者突然出，氛嵐為之蹇舒，杉檜為之拂舞。幽顯 巨細，爭獻厥狀，披豁呈露，無有隱遁，然後知于此山 為始著於今，而素昧于昔也。夫山之異于眾者，尚能 待人而自見，而況人之異于眾者哉？」公顧瞻有得，因 命客皆賦詩，而屬啟為之記。啟謂天于詭奇之地不 多設，人于登臨之樂「不多遇，有其地而非其人，有其 人而非其地，皆不足以盡夫遊觀之樂也。」今靈巖為 名山，諸公為名士，蓋心相須而適相值，夫豈偶然哉？ 宜其目領而心解，景會而理得也。若啟之陋，而亦與 其有得焉，顧非幸也歟！啟為客最少，然敢執筆而不 辭者，亦將有以私識其幸也。十人者，淮海秦約、諸暨 姜漸、河南陸仁、會稽張憲、天台詹參、豫章陳增、吳郡 金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。
靈巖記 袁宏道
靈巖，一名硯石，《越絕書》云：「吳人于硯石山作館娃宮」， 即其處也。山腰有吳王井二：一圓井，石池也；一八角 井，月池也。周遭日光如鏡，細膩無駁濁，有泉常清，瑩 晶可愛，所謂銀床素綆，已不知化為何物。其間挈軍 持瓶缽而至者，僅僅一二。山僧出沒于寒煙衰草而 已矣。悲哉！有池曰硯池，旱歲不竭。或曰即玩花池也。 登琴臺，見太湖諸山，如百千螺髻，出沒銀濤中，亦區 內絕景。山上舊有響屧廊，盈谷皆松，而廊下松最盛， 每衝飆至，聲若飛濤。余笑謂僧曰：「此美人環珮釵釧 聲，若受具戒乎？宜避去。」僧瞪目不知所謂。石上有《西 施履跡》，余命小奚以袖拂之，奚皆徘徊色動。碧繶湘 鉤，宛然石髮中。雖復鐵石作肝，能不魂消心死，色之 于人甚矣哉！山下有西施洞，洞中石貌甚粗醜，不免 唐突，或云吳王所以囚范蠡也。僧謂予言：「其下窪處 為東西晝船湖，吳王與西施泛舟之所，採香徑在山 前，望之若在山足，其直如箭，吳宮美人種香處也。」山 下有石可為硯，其色深紫，佳者殆不減歙溪。米氏《硯 史》云。�「村石理粗，發墨不糝」，即此石也。山之得名以 此。然在今蒐伐殆盡，石無復佳者。嗟乎！山河綿邈，粉 黛若新。椒華承彩，竟虛待月之簾；夸骨埋香，誰作雙 鸞之霧？既已化為灰塵，白楊青草矣。百世之後，幽人 逸士猶傷心寂寞之香趺，斷腸虛無之畫屧。矧夫看 花長洲之苑，擁翠白玉之床者，其情景當何如哉？夫 齊國有不嫁之姊妹，仲父云「無害伯」；蜀宮無傾國之 美人，劉禪竟為降主。亡國之罪，豈獨在色。向使庫有 湛盧之藏，潮無鴟夷之恨，越雖進百，西施何益哉
