王熊繹，僻在荊山，篳路藍縷，以處草莽，傳至成王始 盛，又七傳至昭王始遷都郢。昭王有言曰：「自我先王 受封，望不過江、漢河，非所獲罪，則楚之封疆可知。郢 即今之江陵，其地有荊山，一名景山，荊故楚號也，有 之誠宜。」世則謂在濠州，濠州，古鍾離子國，與壽春密 邇。楚自昭王之後又歷十一傳，至考烈王，始遷都壽 春。《韓非子》所載卞和獻玉事，乃在厲、武、文三王之際。 昭王上接武王，已越十世。當三王時，鍾離何嘗屬楚， 而強謂卞和至此山耶？《新序》又謂「抱玉而泣」，在共王 之時，《雜記》又謂在懷王及其子平王之時。平王乃昭 王之父，下距懷王九世，共王上至武王亦六世，何至 顛倒錯亂如是耶？濂之存疑未決者，二也。大抵山川 遺跡，非本諸經史者多不可信。葛洪丹井與郭景純 之墓，在在有之，縱以高世之智，將何自而辨其真偽 耶？必欲可信，塗山當稽之《左氏》，以壽春為正；荊山當 證諸史傳，以江陵為正。有謂塗山氏乃古國名，禹曾 娶其女者，別是一說，與此殊不相涉也。濂耄矣，諸書 遺忘欲盡，所記憶者未必無舛訛，輒緣紀遊，因掛漏 書之，以發同遊者一笑。同遊者，蓋太子正字桂彥良， 晉府長史朱伯賢，楚府長史朱伯清、吳府伴讀王致 遠及《景彰》云：「後一月某日記。」
塗山部藝文二〈詩〉
《塗山 》宋·梅堯臣
古傳神禹跡，今向舊山阿。莫問辛壬娶，從來甲子多。 夜淮低激射，朝嶺上嵯峨。荒廟立泥骨，嵒頭風雨過。
登塗山 明楊瞻
雲繞塗山曉色濃，千年老樹肖盤龍。澗流石母生苔 綠，玉產仙叢映日紅。巖畔寒鴉巢古木，山間落葉舞 迴風。萬方洪水歸滄海，永賴當年疏鑿功。
《前題》張鶴鳴
舊國當塗欲問誰，山頭寂寞禹王祠。千尋石壁靈泉 出，百尺霜圍老樹奇。紫氣南瞻歌《猛士》，清淮東注鎖 支祈。玉書金簡知何在，河洛能興萬古思。
塗山部紀事
《吳越春秋》：禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度 制，乃辭云：「吾娶也必有應矣。」乃有白狐九尾，造於禹， 禹曰：「白者吾之服也，其九尾者，王之證也。」塗山之歌 曰：「綏綏白狐，九尾痝庬我家嘉夷，來賓為王。成家成 室，我造彼昌。天人之際，于茲則行，明矣哉。」禹因娶塗 山謂之女嬌，取辛壬癸甲。禹行十月，女嬌生子啟。〈註〉 《會稽志》：「塗山在山陰縣西北四十五里。」蘇鶚《演義》：「塗 山有四：一會稽，二渝州、巴南舊江州，三濠州，四當塗 縣。」按《左氏·昭公四年傳》，穆王有塗山之會。《哀公七年 傳》：「禹合諸侯于塗山。」杜預解並云：「在壽春東北。」蓋指 今濠州也。柳宗元《塗山銘序》曰：「周穆遐追遺法，復會 於是山。」然則禹與穆王皆當會諸侯於塗山矣，然非 必皆壽春也，若禹之所娶，則未詳何地。《水經注》江州 縣水北岸有塗山，南有夏禹廟，《塗君祠廟銘》存焉。常 據庚仲雍並言「禹娶於此。」《越絕》等書乃云：禹娶于會 稽塗山。應劭曰：「在永興北。永興，今蕭山縣也。」又與郡 志所載不同，蓋會稽實禹會諸侯計功之地，非所娶 之國。下文兼載《白狐九尾之歌》，尤為可疑。
塗山部外編
《鳳陽府志》：「邋遢張，不知何許人，常寓塗山禹廟，出入 頃刻間，輒言千百里外事
