而披勝錄異者，淺近不書。無錫令敬澄，字源深，以割 雞之餘，考古按圖，葺之築之，乃飾乃圬。有客竟陵陸 羽多識名山大川之名，與此峰白雲相與為賓主，乃 稽厥創始之所以而志之，談者然後知此山之奇方 「掩他境，其泉伏湧潛泄，潗㵫舍下，無沚無竇，蓄而弗 注。源深因地勢以順水性，始雙墾袤丈之沼，疏為懸 流，使瀑布下鍾，甘溜湍激，若醴灑乳噴。及於禪床，周 於僧房，灌注於德地，經營於法堂。潺潺有聲，聆之耳 清。濯其源，飲其泉，使貪者讓，躁者靜，惰者勤，學道者 堅固境淨故也。」余飲其泉而悅之，乃志美於石。
惠山泉記 宋聶厚載
水之甘苦，猶人之賢愚。人生稟氣，清則賢，濁則愚。水 流因地，潔則甘，穢則苦。石脈至潔，山泉悉甘，而斯泉 勝諸泉者，以其感錫之氣也。苦井投黑錫於其中，久 而得甘。查梅橙李和鉛霜食之則美，蓋錫能變味致 甘也。茲山當周秦間，大產鉛錫，莫非假其餘味乎？或 云：「苟錫能致甘，則山下諸泉味當一矣。而獨美者何 也？」曰：「山一而源異也。他泉脈淺，發於山表，斯泉源深， 出於山骨，故積霖而不溢，久旱而不竭。承平之代，錫 乃深藏，故源深而得其液焉。不然，則何以滑於眾泉， 重於諸水？」或云古時錫產東峰，非泉脈矣。惠山本也， 東峰枝也，未有本亡而枝有者也。利物之外，尤資茗 荈。陸先生嘗奇之，美名始振。夫食味別聲，人之常也。 甘辛爽口，嬰耋一致。至若水之淡薄，其味各別。能於 淡薄之中，紀其優劣，峻其等級，非奇人不能臻乎妙。 亦猶金絲聰耳，清濁易辨，或其審興衰，察治亂，非賢 者罕極其奧。審聲之奧，夔季而下，世未有能者。別味 之妙，生民以來，先生一人耳。且夔季於樂，聽於心而 不聽於耳；先生於水，別於心而不別於口。後之慕先 生名，悅水之味者，又不別於口，別於耳也。噫別於耳 者眾矣，非獨水之難別也。先生未生，泉味非苦。先生 生後，泉方有譽。信乎蔡邕辨薪而得爨，伯樂顧駿而 增價。天下之山，珠聯櫛比；山中之泉，絲棼髮委。先生 不登之山，未嘗之泉多矣。其間挹康洞而抗蘭谷者 有之，不遇奇識，滔滔於汙潦之間。惜夫且以無情之 水，遇至鑒汲引，尚能紀名於簡冊，分甘於郡國。矧有 道之士，遇知己振發，豈不能潤澤生民，道濟天下，煥 令名於今古哉？前所謂水猶賢者，言非過也。感物而 動，與泉作序。
陸子泉亭記 孫覿
陸鴻漸著《茶經》，別天下之水，而惠山之品最高。山距 無錫縣治之西五里，而寺據山之麓，蒼崖翠阜，水行 隙間，溢流為池，味甘寒，最宜茶。於是茗飲盛天下，而 缾罌負擔之所出通四海矣。建炎末，群盜嘯其中，洿 壞之餘，龍淵一泉遂涸。會今鎮潼軍節度使、開府儀 同三司、信安郡王、會稽尹孟公，以丘墓所在，疏請於 朝，追助冥福。詔從之，賜名「旌忠薦福」，始命寺僧法皞 主其院。法皞氣質不凡，以有為法作佛事，糞除灌莽， 疏治泉石。會其徒數百，築堂居之。積十年之勤，大屋 穹墉，負崖四出，而一山之勝復完。泉舊有亭覆其上， 歲久腐敗，又斥其羸，撤而大之。廣深袤丈，廓焉四達， 遂與泉稱。法皞請余文記之，余曰：「一亭無足言，而余 於《法皞》獨有感也。建炎南渡，天下州縣殘為盜區，官 吏寄民閻藏錢廩粟，分寓浮圖、老子之宮。市門日旰 無行跡，遊客暮夜無託宿之地，藩垣缺壞，野鳥入室， 如逃人家。士大夫如寓公寄客，屈指計歸，日襲常蹈， 故相率成風，未有特立獨行，破苟且之俗，奮然以功 名自立於一世。故積亂十六七年，視今猶視昔也。」法 皞者，不惟精悍絕人，而寺之廢興本末，與古今詩人 名章雋語，刻留山中者，皆能歷歷為余道之。至其追 營香火，奉佛齋眾，興頹起仆，潔除垢汙於戎馬蹂踐 之後。又置屋泉上，以待四方往來冠蓋之遊。凡昔所 有皆具，而壯麗過之，可謂不欺其意者矣。而吾黨之 士，猶以不織不耕，訾謷其徒，姑置勿論議焉。是宜日 夜淬厲其材，振飭蠱壞，以趨於成，無以毀瓦畫墁食 其上，其庶矣乎！故書之以寓一嘆云。
記惠泉 袁宏道
余友麻城丘長孺，東遊吳會，載惠山泉三十罎之團 風。長孺先歸，命僕輩擔回。僕輩惡其重也，隨傾於江。 至倒灌河，始取山泉水盈之，長孺不知矜重甚。次日 即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來，團坐齋中， 甚有喜色。出尊取磁甌，盛少許，遞相議，然後飲之。齅 玩經時，始細嚼嚥下，喉中汨汨有聲。乃相視而嘆曰： 「美哉水也！非長孺高興，吾輩此生何緣得飲此水？」皆 嘆羨不置而去。半月後，諸僕相爭，互發其私事，長孺 大恚，逐其僕。諸好事之飲水者聞之媿嘆而已。又余 弟小修向亦東詢，載惠山、中泠泉各二尊，歸以紅箋 書泉名記之。經月餘抵家，箋字俱磨滅。余詰弟曰：「孰 為惠山？孰為中泠？」弟不能辨。嘗之，亦復不能辨，相顧 大笑。然惠山實勝中泠，何況倒灌河水。自余吏吳來， 嘗水既多，已能辨之矣。因憶往事，不覺絕倒。此事政
