也。
《金山志略》：「金山萬川東注，一島中立，丹輝碧映，攬數 州之奇于俛仰間，而下有蟠龍之宮，神靈之府，實天 地間一奇絕處也。」
金山之勝，非獨據江瞰海，並楚之衝而演吳之要地。 其浮江之檻，負崖之屋，椽摩棟接，環山四出，有以夸 天下者也。
潤州大江本與楊子橋為對岸，瓜洲乃江中一渚耳。 潮水昔通揚州城中，唐李紳詩云：「鸕鶿山頂片雲晴， 揚州城裡見潮生。」大曆後，潮始不通。今瓜洲與楊子 橋相連，自楊子距江三十里，瓜洲以閘為限，雖楊子 橋亦不至矣。
李龍眠畫子瞻《照容，弟子由贊佛印像》，亦龍眠筆也， 留金山寺。後東坡過金山，自題曰：「心似已灰之木，身 如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州瓊州。」
金山一名獲符山，亦名頭陀巖。按《記》謂「因李錡奏而 易名。」然建中間，揚州陳少游以甲士臨江，韓滉總兵 臨金山，與少游會，則建中時已名金山，非自錡始。梁 天監四年，即金山修水陸會，則金山之名，殆非始于 建中明矣。
金山據海上游，而茲亭據山絕頂。當夫日月踴出，如 金丸躍冶，閃爍激射，沉影浮光，變態無極。若乃陰霾 霧雨、天水蒼茫，上下元同，如鴻濛一氣，混沌未分。時 或長風驟來，驚濤黏天，怒波排空。山根搖而欲浮，地 勢振而若飛。恍如神鰲揚鬐，島嶼騰躍。憑欄俯視，目 眩心顫。海之大觀，于斯為極。舊有亭曰「吞海」，嗣山曹 公始復之。
《偶談》：東坡大風，留金山兩日，云：「塔上一鈴獨自語，明 日顛風當斷渡于湖。」詩云：「塔上一鈴語，湖頭三日風。」 用東坡語也。
《冷齋夜話》：舒王宿金山寺，賦詩一夕而成，長句妙絕， 如曰：「天多剩得月，月落聞歸鼓。」又曰：「乃知像教力，但 渡無所苦」之類，如生成。山谷在星渚賦道士快軒詩， 點筆立成。其略曰：「吟詩作賦北窗裡，萬言不及一杯 水，願得青天化為一張紙。」其筆端三昧，遊戲自在。 《青箱雜記》：宋翰林蘇紳公嘗題金山一聯云：「僧依玉 鑑光中坐，人踏金鰲背上行。」時公方舉大科，識者以 「人踏金鰲背上行」乃榮入玉堂之兆，已而果然。公位 止於內相，豈亦詩之讖耶？
《金山志略》：「揚子江心水號中泠泉，在金山寺傍，郭璞 墓下，最當波流險處，汲取甚艱，士大夫慕名，求以瀹 茗。」
東坡詩云：「江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝 江神豈得已，有田不歸如江水。」蓋《遊金山》與江神指 水為盟耳。
邵半江《題陳圖南小像》云：「磐陀石上淨無塵，嶽色江 聲共此身。莫怪吳儂渾不醒，百年俱是夢中人。」 梅聖俞「山形無地」接一聯絕妙，尾句有味。孫又有句 云：「結宇孤峰上，安禪巨浪間。」可以埒然移之落星湖 心，亦無不可。
《圖經》元虞集記云：「南徐古治，限大江之堧，受眾川之 委，東趨而將至于海。其浸汪洋以無涯，其流舒肆而 莫止。拳然屹立江中以迎其衝者，金山也。」
《名勝錄》：金山灘瀨下，多黿鼉窟宅，每泝洄順流，噞喁 沉浮，或近或遠，出沒浪花間，頗類馴擾可玩。故子瞻 詩有「扣瀾見黿鼉，揚首意自得」之句。
《詩話》云：「金山留題甚多，而佳句甚少，以地勝難稱也。 惟張祜為古今絕唱。《青瑣集》謂孫魴『結宇孤峰上，安 禪巨浪間』」，可以相亞。然移之「南康落星，永嘉江心」亦 可。而楊蟠「天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州」，王平 甫又譏為莊宅牙人語；惟王介甫「天末海門橫北固， 望中沙岸似西興」，始為中的。又孫魴「天多地少，過櫓 驚濤」二聯，誠亦可喜，魴高自許負。其末云：「誰言張處 士，詩後更無人。」
《丹徒縣志》：唐白樂天守杭，江東進士多奔杭取解。時 張祜、徐凝俱至，祜曰：「『僕為解元宜矣』。凝曰：『君有何佳 句』？祜曰：『《甘露寺》詩有『日月光先到，山河勢盡來』，金山 寺有『樹影中流見，鐘聲隔岸聞』。凝曰：『善則善矣，奈無 野人句云：『一條界破青山色，千古常如白練飛』。祜愕 然，凝果獲選』』。」
呂祖謙曰：「久客江湖，不見偉人。昨至金山，見滕元發 乘小舟破巨浪來，巍然使人神聳。」
陳亞少卿，維揚人，善詩什，滑稽尤甚。嘗遇蔡君謨於 金山僧舍，酒酣，君謨題句屏間曰：「陳亞有心終是惡。」 亞即索筆對曰：「蔡襄無口便成衰。」
《金山志略》：客有問此山何以名金。有云：「昔裴頭陀開 山得金，故名。」客笑曰：「若然，則銀山是得銀，錫山是得 錫也。」殊不知此出自佛書。大地外有香水海以縈之， 海水播溢無常，天帝設四大七金山，浮游於海以鎮 定之。以此山似之，故名之，又何疑哉？
「金山」，從北巖下一穴，能容人出入，中空洞而上數丈
