云。隆慶歲癸未三月，自餘杭起行，行七十里，日暮，始 宿大坂。厥明，行三十里，至滿嶺。南北兩山皆盤旋曲 折，似漸入佳境矣。再行三里許，山之北石骨林立，中 忽開一洞，曾有道人經過。問之，樵人曰：「此洞高若干 許？」答以「高六尺有奇。」道人以手杖度之，果符其數，當 有金銀二物，以厭其勝。覽之數日，果得二山：一名金 嶅塢，一名銀山。總督軍門立碑，嚴禁搜挖，有可稽者。 申刻，始駐雙清莊。入浮玉禪林，瞻梁昭明太子遺像， 以昭明曾讀書于此，偶目疾痛甚，洗而復明，故以「雙 清」名莊也。出僧道，其源委甚悉。次早，西行入山。初至 仰止山亭，以「倚翠」，亭旁有巨石，高而且方，石名「倚翠」， 因以名亭也。三至如斯亭，泉橫澗道衝出，勢不可屬， 作石梁以渡之，曰半「山橋。」左有響水巖，泉石從右奔 注，側耳聽之，其琤琤之聲，若自石中出者。傳言巖石 虛空，以故聲音如響，理不可曉。再上有觀音石，平正 如砥。自牛眠亭少折而上，見古杉一株，大可九圍，其 枝皆下向復昂，勢如虯龍，殊為可玩。遂至真際亭。兩 山夾道，流泉瀑布之勝，且謂此亭扼一山之吭，澗泉 從此下注雙清約十里有奇，中有一道，分流左右，不 知所入，遂入高峰塔院。高峰者，寺之開山祖師，有定 性子，題其居曰「真空洞飛雲閣」，皆倚獅子巖而立。內 有高峰肉身，以缸覆之，塗以灰，葬于獅子口中，其形 唇掀而上昂，毫髮不爽。頃之，僧乃出高麗銅缽盂，撫 摩久之，制極精巧。啟視窗外，則臨崖千丈不測，中有 一石直起，為象鼻峰，獨立獅座之表，亦山中一佳境 也。入山初尚雨霽，少頃雲霧沉霾，不辨咫尺，風急復 霽，遂命肩輿北上而東。路南有玉柱峰，形方而微黑， 僅有縐紋可數不及雁蕩遠甚。北有一石，突出而平， 曰「望江臺」，久不經人跡，草樹已森然矣。至普同塔院， 又見一大樹，減前一圍，特「中分二榦直起，尤為奇絕。 坐中峰塔院，出高麗所製袈裟，長計一丈有五，復下 藏雲塔、悟道亭。」又東入斷崖塔院，當門有一樹，其高 大不減普同。又東往正殿，入幻住庵。又南望立玉亭， 乃中峰修真處也。于山麓特伸一股，其地甚平，計一 畝許。其崖深幾萬丈，下瞷無底，殊不可措足。東西奇 峰，千仞壁立，亭則誅茅為之，且覆以三松。一松獨偃 臥其上，亭隱然若匿。予側身俯首而出，仰視俯臨，令 人心悸目眩。深邃、幽寂、奇麗六者兼之。古稱蓬萊仙 島，真為不忝，此天目第一奇絕處也。東坡《表忠觀碑》 所謂「龍飛鳳舞」，鳳舞即此山之麓，而龍飛則山之枕 中峰塔北者。時陰風怒號，凜冽如冬，從者皆以兩手 附耳。古稱「山深六月寒」，信哉昔日！中峰迷昧不通，自 誓獨立，七日不悟，當墜崖而死。越七日，明心見性，因 名其亭以立玉。後中峰乃東入幻住庵，遂轉西南，下 坐著衣亭，亭前山茶、海棠，僅爾半殘，氣候寒煖，遂與 下界頓異。若此亭之上有望雲庵，惟一老僧坐石補 衲，少頃入真空洞一飯，飯畢暫臥僧房。未幾，家人報 予曰：「天霽甚，已非初入山景象矣。」促予起。起坐洞中， 南望新城、嚴州以及桐廬、富陽群山，近者尚有形可 指，再遠者望之則如藍玉萬片，又再遠者則淡雲一 抹，竟不知其為山也。雖使王維執筆，能寫此變態虛 空色相耶？僧聽泉，復語予以北有張公洞，昔張真人 曾煉丹于此，同僧掃石以坐，視之則石之突出而帡 幪者，計二十丈，軒豁可愛。西有石壁四五丈，橫鎖洞 口，泉皆石中流出，名曰石骨。水如梅雨，絲絲而下，較 之他水，氣味甘重迥絕又一小洞天也。天色愈霽，日 始升。僧云：「如此晴霽，十不及見二三，即轉為雲霧」，導 予直登山頂最高處，復從斷崖塔後進，歷二臺，陟其 頂，恍若置身青雲之上。旁有石如鐵板狀，似斷崖而 屬，俗傳乃仙人所鋸者。中有一石獨聳，上薄雲漢。坐 而凝目視之，則東之臨安、北之孝豐、安吉、東之金陵、 北之寧國諸山，歷歷如指掌。而前之所見，南山愈小 愈下，又悉如蟻封矣。
按《潛確類書區宇部》，「西天目山，在於潛山東北，有主 峰，高出天半者，為翔鳳林。其外則平地突起一石，周 迴十餘丈，高百丈，為玉柱峰。又有象鼻、香爐三峰，以 形似得名。其西峰之頂，俗名西尖，有採芝巖，昔劚藥 山中者，見巖上芝草一本五色，因接長竿採之，遂沒。 後數日，左右復出二本，皆翠色，至今隱見不常。上有」 千丈巖、龍穴、石城、石門、張公舍、石巷、石屋、石倉、石版、 石柱、新媍石、雷神宅諸靈勝，徐伍登仙修煉之所。 天目山又在湖州府孝豐縣，高三萬六千丈，廣八百 里，有三十六洞天、十二龍潭。其東峰從臨安入，西峰 從當縣入，深阻難登。相傳「春秋時有披裘翁隱此，嘗 出採薪，遇延陵季子，見道旁遺金，季子」命取之，瞋目 曰：「何子居之高，視之下，儀貌之莊，語言之埜也？吾五 月披裘而採薪，豈取金者哉？」季子謝之。問以姓名，不 告而去。
按《浙江通志·山川考》：「天目山，在杭州府臨安縣城西 五十里，高三千九百丈，周迴八百里，有三十六洞，為 仙靈所居。每歲秋至之日，風雨晦冥，俗云山神與江
