也。身長八尺，腹大十圍，所至人必聚觀之。出住舒州 投子莊，遷長蘆，詔住茲山，道望甚著。先是，陽和王夢 一異僧，長身巨腹，言欲化蘇州一莊。翌日，師忽杖履 徒步而至。王見師奇偉，與夢中見者無異。茶罷，師首 言：「大王莊田至多，可施蘇州一莊，以為徑山供佛齋」 僧，無窮之福。王未有可否，因令辦齋，飯罷便出，更無 他語。時內外鬨然，傳言陽和王以蘇州莊施徑山長 老，遂達孝宗聖聽。會王入朝，上為言：「聞卿捨蘇州莊 與徑山，朕當為蠲免賦稅。」王謝恩歸，即以莊隸徑山。 此莊歲出二萬斛，犁牛舟車，解庫應用，百事具足。師 於緇素有大因緣，江浙兩湖皆號之為「布袋和尚」再 出。
徑山部外編
《餘杭縣志》：「僧法欽，崑山人，姓朱氏。母管氏。初孕，夢蓮 生於戶樞，取一花繫于衣帶，寤乃惡葷餌。既誕，形貌 奇偉，神色瑩徹。及冠，身長七尺，體備諸相。鶴林素禪 師見而異之曰：『觀子神慧，幾於生知。若肯出家，必悟 如來宗旨』。師即親依。素乃躬為剃髮，謂門人法鑑曰： 『此當大弘吾法，後為世師。久之，辭素，請示所止。素曰： 『乘流而行，遇徑即止』』。」遂受具于餘杭龍泉寺法崙律 師。後之臨安，行次東北山之下，見樵者，問曰：「此何山？」 樵曰：「此天目山之徑路，謂之徑山。」師憶素語，乃披榛 而入，四顧非人居，適逢苫蓋以覆罝罘，師就之宴坐。 大雪經旬，絕食安禪。既霽，獵者見之，投誠歸向。師誨 使更業。獵者毀弓矢罟網，以其地結菴，請就居之，日 餉師。他日謂獵者曰：「吾將隱于此山。」獵者曰：「此山神 異中有龍居師勿往。」師曰：「何患焉？汝宜遵吾。」即自重 岡之西，至危峰之北，有一石屏，師坐其下。凡數日，有 白衣老人前而致拜。師曰：「汝何人也？」曰：「龍也。」師曰：「何 為至此？」曰：「自師到此山，吾屬五百皆不自安，師必久 住。我將挈其屬而歸」天目，願捨所居，為師卓錫之所。 引師南進，登絕頂，入五峰之間，中有大湫。指謂師曰： 「吾家若去，此湫當涸矣。願留一穴，以通天目，我欲時 至而衛師焉，慎勿湮之。」言訖乃隱。於是雲霧晦冥，風 雨連宵。詰旦湫水盡涸，漲沙如平地。北峰之陽有菴， 儼然新成，師遂居之。至今基址諸草不生。自是遠近 嚮風，四方禪衲景從，菴居滿於巖谷。山左有前臨海 令吳貞，捨別墅以蓋精舍。馬祖令人馳書，書中作一 圓相。師開緘，于圓相中作一點，卻封回。又令智藏來 問：「十二時中以何為境？」師曰：「待汝回去時有信。」藏曰： 「如今便回。」師曰：「傳語卻須問取曹溪。」大曆中，代宗遣 內侍黃鳳持詔致師詣闕庭，咨以法要。師一日在內 庭見帝起立，帝曰：「師何以起？」師曰：「檀那何得向四威 儀中見貧道？」帝悅，謂忠國師曰：「欲賜欽師一名。」忠欣 然奉詔，乃賜號國一焉。崔趙公嘗問：「弟子出家得否？」 師曰：「出家是大丈夫事，豈將相之所能為。」趙嘆賞其 言。一時名公如李泌、徐浩、第五騎陳少游等，皆問道 以求決擇。已而力辭，南還舊山。敕本州于徑山重建 精舍，度僧七人。年九十二圓寂，德宗賜諡號曰「貞元 大覺禪師」，塔曰「天中。」天復中，許思兵亂，發塔，見二缸 合藏，肉身如生，髮長覆面，士卒悚拜而去。吳越王厚 禮重葬於舊塔焉。
臞胝，昌化人，姓章氏。童真修行，永泰中忽於舍前溪 南塾上騰空而去，憩於潛廣覺寺。後至徑山，禮國一 禪師道欽。欽曰：「神告我，長安佛法有難，盍往救之？」因 指座後石屏，令叱之，屏裂為三。欽親為落髮，授衣以 往。至長安章敬寺，與術士角法勝之。代宗賜紫方袍， 辭未具戒，帝命開壇納戒。方羯摩間，乃隱身壇上，莫 知所之。時以為觀音應現，賜號性空大禪師。大曆二 年來歸，捨宅為寺，後人名其始乘雲處為「起雲墩」，於 潛所憩寺為「落雲寺」，所叱石為「喝石巖。
