出郡城之東補陀寺前。登舟過張村橋、雲龍谿，抵黃 山大橋。上崖驀暗山嶺一二里，見湖逼暝，弗及泛。于 是同黃子宿隱學寺。翌日，覽《放生池碑》。出寺東行一 里，上湖艇，風日和朗，澄波如鏡。泛五六里，入霞嶼寺， 覽補陀洞天。相傳史丞相之母欲禮補陀，丞相虞海 濤之險，乃鑿竅東湖山以入。曲洞通明，內寘石觀音 像，洞前刻「補陀洞天」四字。紿其母曰：「此補陀山也。」母 作禮而還。洞上有亭，亭牖開四面，南望韓嶺，北望二 靈，東望上水，西望陶公。巒岫迴合，西湖殆弗如也。飯 霞嶼畢，復上湖艇。棹歌凄清，越謳迭和，擊鮮釃酒，任 艇所如。北至錢堰出湖，逾鹿山，渡匯澗橋，東浮五鄉， 谿寶幢登岸，陸行三四里，至阿育王山。山下有阿育 王寺宇，匾遒勁，相傳宋黃庭堅筆。晉太康中，并州劉 薩阿得佛舍利，置七寶塔，藏于寺中，今尚在，予得覽 觀焉。宋治平中，廬山僧懷璉乞還山，詔許自便。璉歸 老于茲，乃建閣，藏仁宗所賜詩頌，凡十有七紙，榜之 曰「宸奎閣。」眉山蘇軾撰記，手書諸石。閣燬，軾碑在寺 左。出寺東行，曲逕數折，登鄮峰，南俯湖，東北眺海，風 煙浩渺，天下奇觀也。故有望海亭，今廢。峰畔曰東塔 院，塔高百餘尺，下塔數百武，曰佛跡崖，崖有巨人足 跡深寸許，蓋後人飾之者。下有金沙井，龍湫也。井有 靈鰻，旱禱之輒雨。歲六月十八日，有司祀之，故有淵 靈廟，今廢。歷覽盡日，宿于石床。晨興出寺，循白雲山 而南，過小白嶺東行，至天童山寺。予聞晉僧義興嘗 住是山，篤戒律，有童子日給薪水。居無何，辭去，曰：「吾 太白辰也。」奄忽不見。宋孝宗書「應夢名山」四字賜之。 入寺路徑如斗形，雙池並深，跨池而橋，築七塔以象 斗。外池有水碓磑，內池曰「萬工池」，木葉凋落，不入其 中，即入焉，經宿輒不見。宋紹興間，建千僧齋，堂有大 鑊二，深廣皆盈仞，當時齋千僧之具也。今存其一。東 寮有東蒙堂，西寮有西蒙堂，並說經所。寺之西北曰 缽盂峰，峰之下曰虎跑泉，泉㶁㶁流庖廚間。東行一 里曰中峰，亦佳秀，世稱「小天童。」西曰玲瓏崖，崖西南 曰響石，扣之馮馮有聲，山川留人，遊興未倦。予適攝 郡符，黃子拉予還郡。伊昔賢哲相望，多以不獲遊東 湖、阿育王、天童二山為憾。嗟予寡陋，偶遂茲遊。歷想 幽奇，恍如夢寐，豈勝遊亦有數耶？
天童山部藝文二〈詩〉
《天童寺》宋·王安石
溪水清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽。溪深樹密無人 處，唯有幽花渡木香。
天童山部紀事
《鄞縣志》：「唐心鏡禪師，名藏奐，俗系朱氏，華亭人。丱歲 出家，師事道曠禪師，後詣中嶽受戒具，遍歷湖山，詣 五洩，遇虛默大師，一言契合。大中間，鄮人分寧宰任 景求捨宅為禪院，迎居之。後剡寇裘甫率徒二千，執 兵晝入，師冥心宴坐，神色無撓，盜眾皆悸懾，叩禮而 退。寇平，郡中奏請改禪院為棲心寺，以旌其德。師在」 天童，嘗鎮蟒于小白嶺，遷清關龍于太白峰頂，其神 異各若此。年七十七逝世，茶毗天童巖下，獲舍利數 千粒。詣闕請諡，奉敕褒誄，諡曰「心鏡」，塔曰「壽相。」郡守 崔琪為之碑銘。
《揮麈三錄》：「十五日，胡人再犯餘姚，朝廷欲遣張公裕 以海舟數千，載兵直抵錢塘江下，燒胡人所集舟船。 眾以公裕素不知兵，又慮海舟反為胡人所得，皆以 為不可。十六日，雨雷發聲。十七日，劉洪道人以十三 日一更，水陸並進，直至城下。洪道與張思正皆引兵 出天童山。先是李質已擅趨台州，朝廷方降三官，今」 還四明，已無及矣。又聞南昌胡騎入潭州，而洪、撫、建 昌之間稍稍引去。建昌通判《晁公邁申》先因出城招 集民兵，以軍事付訓練官承信郎蔡延世，凡八易回， 延世拒而不納。
《鄞縣志》：「宏智禪師，名正覺，俗系隰州李氏子。年十四， 受戒具，後學于丹霞淳禪師。向子諲漕淮南，器重之， 主泗洲普照寺。建炎間，主天童山。金人犯明州，眾人 皆逃，獨覺危坐不去，掠騎至塔嶺乃還。寺僧舊不滿 二百，覺納眾千二百人。主事者憂之，覺笑曰：『非汝所 憂也』。翌日，嘉禾錢氏致粟千斛，覺洞徹宗旨，以縝密
