按《山海經，南山經》成山「又東五百里，曰會稽之山。其 上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于溴。」〈註〉 今在會稽郡山陰縣南，上有禹冢。
按《吳越春秋·越王無余外傳》：「禹周行天下，歸還大越， 登茅山以朝四方群臣，乃大會計治國之道，遂更名 茅山曰會稽之山。」
按《史紀·夏本紀》：「太史公曰：『或言禹會諸侯江南，計功 而崩，因葬焉，命曰會稽』。」會稽者，會計也。
《封禪書》：「禹禪會稽。」〈註〉《索隱》曰：晉灼云：本名茅山。《吳越 春秋》云：「禹巡天下，登茅山以朝群臣，乃大會計，更名 茅山為會稽，亦曰苗山也。」
按：《漢書地理志》：「會稽郡山陰。」〈註〉會稽山在南，山有禹 冢、禹井。揚州山越王句踐本國，有靈文園。師古曰：「靈 文侯，薄太后父。」
按：《後漢書郡國志》，「會稽郡山陰，會稽山在南，上有禹 冢。」〈註〉《山海經》曰：會稽之山四方，其上多金玉，其下多 瑛石。郭璞曰：「有禹井。」《越絕書》曰：「有重山，句踐葬大夫 種。」
按《水經漸江水注》，會稽之山，古防山也，亦謂之為茅 山，又曰棟山。《越絕書》云：「棟猶鎮也。」蓋《周禮》所謂揚州 之鎮矣。山形四方，上多金玉，下多玦石。《山海經》曰：「夕 水出焉，南流注于湖。」《吳越春秋》稱，覆釜山之中，有金 簡玉字之書，黃帝之遺讖也。山下有禹廟，廟有聖姑 像。《禮樂緯》云：「禹治水旱，天賜神女聖姑。」即其像也。山 上有禹冢。昔大禹即位十年，東巡狩，崩于會稽，因而 葬之。有鳥來為之耘，春拔草根，秋啄其穢，是以縣官 禁民不得妄害此鳥，犯則刑無赦。山東有硎，去廟七 里，深不見底，謂之禹井，云東遊者多探其穴也。秦始 皇登稽山，刻石紀功，尚存山側。孫暢之述《征書》云「丞 相李斯所篆也。」
按孔靈符《會稽記》：「會稽山在縣東南，其上石狀如覆 釜，禹夢元夷倉水使者卻倚覆釜之上是也。」今禹廟 在下，秦始皇嘗配食此廟。
山有石室，云是仙人射堂。東高巖有射的石，遠望的 的如射侯，形圜，視之如鏡，土人常以占穀食貴賤。射 的明則米賤，暗則米貴。諺曰：「射的白斛一百，射的元 斛一千。」
按《太平御覽地部》：會稽山有石帆壁立，臨川湧出，亙 山遙望，芄芄有似張帆也。下有懸巖，名為「射堂。傳云 仙人常射于此，使白鶴取箭。」此是會稽東峰。
按《方輿勝覽》：浙東路紹興府，會稽山在城西二十里。 《周禮》：「揚州之鎮山曰會稽山，又名衡山，又名苗山、龜 山。」《白玉上經》：「會稽山周迴三百五十里，名陽明洞天， 一名極伭太元之天。」此三十六洞天之第十一也。《史 記封禪書》：「禹封泰山，禪會稽。」又云：「始皇上會稽，祭大 禹，望于南海，而立石刻頌秦德。」《司馬遷傳》：「禹巡狩至 會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間云禹入此穴」《遁甲 開山圖》，禹治水至會稽，宿于衡嶺，宛委之神奏玉匱 之書十二卷以授禹，禹未及持之，四卷飛入泉，四卷 飛上天。禹得四卷，開而視之，乃《遁甲開山圖》。因用以 治水，訖乃緘書于洞穴。
按《三才圖》，會會稽禹穴圖。考《史記》，禹會江南，計功而 崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。山之東也，有隴 隱若劍脊，西嚮而下有窆石。窆石之右是為禹廟，背 湖而南嚮。《舊經》：禹廟之梅梁，張僧繇畫龍于其上，風 雨夜飛入鏡湖，人見梁上萍藻，始駭異之，乃以鐵維 于柱。禹廟之西曰中峰，下有禹寺，寺之後相傳為禹 「陵。陵有禹井，并有菲泉」，以禹菲飲食，故名。山之東北 接官嶺，其上有盤石屹立，曰降仙臺，下有茗塢、淘沙。 徑山南曰玉笥，其別峰曰石傘，曰香爐。西北五里與 宛委山相接。宛委山上有石匱壁立，中有孔穴，號陽 明洞，即《舊經》所云三十六洞天之十一洞也。夏禹發 之，得赤珪如日，碧珪如月，又中得金簡玉字之書，悟 百川之理。賀知章《纂山記》曰：黃帝號宛委穴，為赤帝 陽明之府，于此藏書。大禹始于此穴得書，復于此穴 藏書，人因謂之禹穴。越句踐自夫椒之敗，棲于會稽 之石室，受辱養馬，蓋即此處也。《史記》：秦始皇上會稽， 祭大禹，望于南海，刻頌秦德。今山下傳有始皇坐石， 並無刻石，惟縣西南七十里有刻石山，一名鵝鼻山， 此山最高，上有始皇刻石，云「李斯書。」山頂有巨石如 屋，中開，插一碑于其中，文皆為風雨所剝，隱約可見。 及司馬遷《自敘》上會稽，探禹穴，然舊經諸書皆以禹 穴繫會稽山之宛委山，今里人以陽明洞外飛來石 下為禹穴。又楊升庵謂蜀之石泉，禹生之地，謂之禹 穴。諸如此類，皆流傳失真矣。過會稽，自鏡湖達楓橋， 美竹嘉樹相望，十里而至於王逸少之蘭亭。亭有曲 水，有鵝池、墨池。曲水非其舊，當是溪流失其處矣。又 去而入苧蘿村，觀西施浣沙石，拜范蠡祠，群峰擁簇， 昔人謂「行山陰道上，如行鏡中」，信矣。
按《浙江通志·山川攷》：「會稽山在紹興府城東南十二 里，一名衡山。其山有石，狀如覆鬴，亦謂之覆鬴山，又
