于東南；崑阜琳琅，亦歸余于西北。
雲門寺壽聖院記 宋陸游
雲門寺，自晉、唐以來名天下。父老言：「昔盛時，繚山並 溪，樓塔重複，依巖跨壑，金碧飛踊，居之者忘老，寓之 者忘歸，遊觀者累日乃遍，往往迷不得出，雖寺中人， 或旬月不相覿也。」入寺稍西石壁峰，為看經院，又西 為藥師院，又西繚而北為上方，已而少衰。于是看經 別為寺，曰顯聖，藥師別為寺，曰雍熙，最後上方亦別 曰「壽聖」，而古雲門寺更曰淳化。一山凡四寺，壽聖最 小，不得與三寺班。然山尤勝絕。遊山者自淳化歷顯 聖、雍熙，酌煉丹泉，闚《筆倉》，追想葛稚川、王子敬之遺 風，行聽灘聲，而坐蔭木影，徘徊好泉亭上，山水之樂， 饜飫極矣。而亭之旁，始得支徑，逶迤如線，修竹老木， 怪藤醜石，交覆而角立。破崖絕澗，奔泉迅流，喊呀而 噴薄。方暑，凜然以寒。正晝仰視，不見日景。如此行百 餘步，始至壽聖，嶄然孤絕，老僧四五人，引水種蔬，見 客不知拱揖，客無所主而去，僧亦竟不知辭謝，好奇 者或更以此喜之。今年予來南，而四五人者相與送 予至新溪，且曰：「吾寺舊無記，願得君之文，磨刻崖石。」 予異其朴野而能知此也，遂與為記。然憶兒時往來 此中，今三十年，屋益古，竹樹益蒼老，而物色益幽奇。 予亦有白髮久矣，顧未知予之文辭，亦能少加老否？ 寺得額以「治平後九十餘年。」紹興丁丑吳興陸游記。
雲門寺記 元虞集
今天下名山為佛氏之奧區者，有五臺、峨嵋、廬阜、衡 嶽、天台之屬，皆雄高奇偉，非堅志強力，忘年歷險者， 不足以窮其勝也。其在國都會府，貴重嚴閟，遊者以 瞻望為艱。而一丘一壑，昔人遺跡所存，其惟會稽雲 門乎？曩有斷江禪師恩公，住吳郡之開元，則韋太守 賦詩之地。予適吳，與之遊，未嘗不道雲門也。蓋會稽 有剡溪、鑑湖、蘭亭、東山、禹穴，六朝以來幽人勝士之 所經歷，好事者喜傳之。且其為郡，地偏而安，俗醇而 秀，非有靈怪瑰異以蕩人心，而故家遺俗，流風餘韻， 接千歲而不泯。良田沃澤，可以自給，無風塵陸梁之 虞，干戈不及。士大夫尚文而好靜，樂仕是邦者，或不 復思去，有餘不至於侈，不足不至於陋，海內未有能 過之者也。予先世自永興公始仕於唐，陪葬昭陵，遂 封其郡為雍人。永興公之父太傅公墓猶在定水院 後也。後遷蜀而至於予，蓋二十世矣。故聞恩公之說， 悠然故鄉之思也。且雲門之為寺，在秦望山之麓，寬 衍紆徐，無捫歷之勞，千仞可以馴至。其人不厭賓客， 終年忘歸，精舍靜居，「環數十里，絕凡俗勢利之紛紜， 秦望之高巔，杯分江海，一顧盼而盡得之。古人所謂 山川景物，應接不暇者。東峰西崦，不出於徙倚之從 容，而茂林修竹，崇山峻嶺之內，又詎可一言而盡乎？」 自與恩公別二十有五年，雖隔存歿，而雲門常往來 於懷也。於是雲門僧住溧水之開福者曰清昱，使其 徒前龍潛侍者法堅來請《雲門寺記》，則猶有恩公之 遺意也。其言曰：「寺本中書令王獻之舊宅，東晉安帝 義熙三年，有五色雲現其上。事聞安帝，是以有雲門 之稱也。」高僧帛道猷始居之。前有法曠之幽栖，中有 竺道一，從猷之招而至。後支遁、道林講經於茲山焉。 逮至梁代，受業雲門者，則有洪偃，避兵縉雲，歸葺廬 舍，結眾勵業。智永，名法極，右軍七世孫，書有家法。其 兄子惠欣，亦出家能書，與永齊名，武帝重之，改號永 欣寺。智果，其弟子；智諧，其兄師也，皆以善書聞。辯才， 永師之孫，世傳寶藏。右軍《蘭亭修禊序》：唐太宗使御 史蕭翼以計取之，其人也。六祖慧能禪師說法曹溪 時，秦望山有「善現在弟子」之目。代宗時，茂亮以法師 教內庭，不自安而歸其學者，曇一律師與之終老山 中。弘明法師誦《法華經》而瓶水自滿，靈一、靈澈兩律 師皆有盛名，於是時徹通禪觀，詩文藏祕府，數百年 來，與地相接。因而聞者，則有任公釣石、陶隱君書堂、 葛元井、何引基、謝敷宅、鄭弘泉。唐人之與寺僧遊而 見諸吟詠者，則有王維、杜牧之、宋之問、顧況、劉長卿、 元微之、嚴維、郎士元、皇甫冉之流也。會昌，唐武宗沙 汰寺毀，宣宗大中六年，觀察使李褒奏請重建，賜號 「拯迷寺。」五代之亂，淨侶散去，海晏居之。為石霜諸弟 子，則青原石頭、藥山道吾之緒也。度人傳派，以甲乙 主之，然門人去而為禪、為教、為律，不一也。晉高祖天 福中，子蒙作上庵。宋建隆壬戌，希宴作看經院。開寶 壬申，重曜作永興懺院。曜從天台韶國師學，淳化五 年，又改曰淳化寺。天禧中，清外蘊言志、智圓、智端，皆 以其淨行願力，大修其寺。慶曆七年，國子博士齊某 造山門殿棟，有皇祐元年識焉。彥強、仲皎有詩名禪 照大師者，楊文公億、錢太傅惟演、王學士隨，皆賦詩 送其歸雲門焉。是時明教嵩禪師嘗過之，比至蜀，還 有詩賦，其懷慕之意，諸方誦之。咸淳中，宋且亡，廣勤 居之，勢家奏為墳寺，更曰「傳忠廣孝之寺」云。寺舊有 地田山三百餘畝，郡於南宋，為畿甸。將相家若韓、若 陸、若賈等，多所施與。為師者求弟子，極慎重，祝髮於
