欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第一百二十三卷目錄
天台山部藝文一
遊天台山賦〈有序〉 晉孫綽
天台怪松圖贊 唐陸龜蒙
天台山賦 宋白玉蟾
台山三銘 夏竦
劉阮洞記 鄭志道
遊石梁記 元陳德永
記天台山 明薛應旂
天台山記 王思任
重遊天台記 戴澳
遊石橋記 夏鍭
山川典第一百二十三卷
天台山部藝文一
《遊天台山賦》〈有序〉晉·孫綽
「天台山者，蓋山嶽之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台，皆元聖之所遊化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瓌富，盡人神之壯麗矣。所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥，或倒景於重溟，或匿峰於千嶺，始經魑魅之塗，卒踐無人之境，舉世罕能登陟，王者莫由禋祀。」 故事絕於常篇，名標於奇紀，然圖像之興，豈虛也哉？非夫遺世翫道，絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？余所以馳神運思，晝詠宵興，俛仰之間，若已再升者也。方解纓絡，永託茲嶺。不任吟想之至，聊奮藻以散懷。
「太虛，遼廓而無閡，運自然之妙有，融而為川瀆，結而 為山阜，嗟台嶽之所奇挺，實神明之所扶持，蔭牛宿 以曜峰，託靈越以正基，結根彌於華岱，直指高於九 疑，應配天於唐《典》，齊峻極於周詩」，邈彼絕域，幽邃窈 窕，近智者以習見而不之，之者以路絕而莫曉，哂夏 蟲之疑冰，整輕翮而思矯，理無隱而不彰，啟二奇以 「示兆，赤城霞起以建標，瀑布飛流以界道，睹靈驗而 遂徂，忽乎吾之將行，仍羽人於丹丘，尋不死之福庭， 苟台嶺之可攀，亦何羨於層城，釋域中之常戀，暢超 然之高情，被毛褐之森森，振金策之鈴鈴，披荒榛之 蒙蘢，陟峭崿之崢嶸，濟楢溪而直進，落五界而迅征， 跨穹窿之懸磴，臨萬丈之絕冥，踐莓苔之滑石，摶壁 立之翠屏。攬樛木之長蘿，援葛藟之飛莖。雖一冒於 垂堂，乃永存乎長生。必契誠於幽昧，履重險而逾平。 既克隮於九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任緩 步之從容。藉萋萋之纖草，蔭落落之長松。覿翔鸞之 裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈。過靈溪而一濯，疏煩想於心胸， 蕩遺塵於旋流。發五蓋之游蒙。追羲農之絕軌，躡二 老之元蹤。陟降信宿，迄於僊都。雙闕雲竦以夾路，瓊 臺中天而懸居。朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。 彤雲斐亹以翼櫺，皦月炯晃於綺疏。八桂森挺以凌 霜，五芝含秀而晨敷。惠風佇芳於陽林，醴泉涌溜於 陰渠。建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴 以沖天，應真飛錫以躡虛，騁神變之揮霍，忽出有而 入無。於是遊覽既周，體靜心閒，害馬已去，世事都捐， 投刃皆虛，目牛無全，凝思幽巖，朗詠長川。爾乃羲和 亭午，游氣高騫，法鼓琅琅以振響，眾香馥馥以揚煙， 肆覲天宗，爰集通仙」，挹以元玉之膏，漱以華池之泉， 散以象外之說，暢以《無生》之篇，悟遣有之不盡，覺涉 無之有間。泯色空以合跡，忽即有而得元。釋二名之 同出，消一無於三幡。恣語樂以終日，等寂默於不言。 渾萬象以冥觀，兀同體於自然。
《天台怪松圖贊》唐·陸龜蒙
有道人自天台來，示予《怪松圖》，披之甚駭人目。根蟠 於巖穴之內，輪囷偪側而上，身大數圍，而高不四五 尺，礧磈然，蹙縮然，榦不暇枝，枝不暇葉，有若龍攣虎 跛，壯士囚縛之狀。道人曰：「是何怪物之如是耶？子能 辨之乎？」予曰：「草木之生，安有怪耶？苟肥瘠得於中，寒 暑均於外，不為物所陵折，未有不挺而茂者也。矧松」 柏乎？今不幸出於巖穴之內，脞脆者則礛然其牙，伏 死其下矣。何是奮之能為？是松也，雖稚氣初折，而正 性不辱。及其壯也，力與石鬥，乘陽之威，悲己之軋，拔 而將昇，卒不勝其壓，擁勇鬱遏，忿憤激訐，然後大醜 彰於形質，天下指之為「怪木。」吁，豈異人乎哉？天之賦 才之盛者，早不得用於世，則伏而不「舒。薰蒸沉酣，日 進其道。權擠勢奪，卒不勝其阨。號呼呶拏，發越赴訴。 然後大奇，出於文彩，天下指之為怪民。嗚呼！木病而 後怪，不怪不能圖其真；文病而後奇，不奇不能駭於
