不絕。謝伯貞曰：「龍故神化，時作湫瀑千丈，時作鼻水 一滴。」余曰：「以入巨那水觀，原無有二。」望小龍湫，亦異 它瀑，但為大巫氣索耳。群峰俱能出色，然不免為霞 屏所蓋。午飯後，走靈峰，過響巖上，有聽詩叟與靈巖 禮拜僧，俱為逼肖。經淨名寺，止餘石窟耳。俄對五老， 如逢夙昵。靈芝自煙中出，倒影照膽潭。轉入碧霄院， 洞壑故奇。真際寺無水石可賞，梵宇差潔。返上靈峰 洞，引滿數巡，為問羅漢無恙，是夕宿靈峰寺。明日，與 覺遲別，過謝公嶺，謝公故未嘗踰此嶺，而強存其名， 鴈山應不肯受。至石梁洞，酹酒別山靈曰：「余兩至鴈 山，不得上龍湫背一睹所謂鴈蕩者，豈容復作後緣 耶？」嘗笑謝客自永嘉搜勝至臨海，而全遺鴈蕩一山， 則余所得已多矣。
鴈山觀大龍湫記 鄒迪光
出靈巖，行經「小剪刀峰，又板障峰，又老鷹峰，而後登 馬鞍嶺。嶺高十餘里，曲十餘折。其初上也，眾山以漸 而低，及最高處，則此嶺如大父，而眾山皆兒孫繞膝。 此嶺如天闕，而眾山皆大海波紋矣。」過嶺行西內谷， 山如石城，而磵居其下如城壕，獨時久旱無水耳。居 民悉種茶為業，稍足生活。若傍城壕以居者，從此歷 連雲障、大剪刀峰，盡錦溪，抵矩羅菴，而大龍湫瀑始 得。凡瀑皆倚壁而下，觸石而注，而此瀑獨無所倚負， 無所觸抵，從絕壁石凹中傾瀉，故凡瀑皆衝激漰浤， 而此瀑獨委蛇縹緲，大有眤人媚人之意。然或久閣 不下，一下而憤懣偪億盛氣以赴，則飛電迅雷之時 發也。或忽然四散，不知所之，已散復集，而奔騰雜沓， 一時齊至，則羽林三十萬，披堅執銳，如牆而進也。當 其舒徐時，其為響，如琴、如瑟、如笙、如簧、如著、如籥，而 及其紛輪沕潏，則又如走石、如裂竹、如鼖鼓、如鐘、如 鏞、如磬、如鎛之具奏也。蓋蚴蟉者其常，而砰磕者其 變也。少選，五采注射作五色長虹，炫煜不定。「白者白。」 �「青者青蓮，綠者綠珩，紅者紅罽，紫者紫磨金，人面 衣裳，皆受采繪，變而又神矣。是於物為帝青寶，為甄 叔迦；于服為霓裳，為六銖衣；於人為洛妃，為漢女，為 藐姑射之人矣。」僧曰：「此五色瀑最不易得，即八十歲 老頭陀，罕有見此者。豈山靈有知，獨屬意吾輩耶？」為 之且驚且喜，不知觥船之數倒。余意欲往搜其源，問 所從發處，曰：「鴈湖。」問鴈湖所從入路，曰：「有三：一連霄 障，一宕陰，一常雲峰，皆蓁蔦蔽塞，野獸交涂。非先一 日燒山烈澤不可上，上亦不能下。山頂皆湖，無可宿 處。」乃止。
鴈山圖記 陸深
予聞之土人，言秋遊鴈蕩，有以哉？南土溫溽，春氣氤 氳，故有毒螫。至草木黃落，毒去乃可入，數百里山皆 在目中，無毫毛蔽遮。嗟乎，遊貴時哉！予將問途焉，有 告余者曰：「鴈山循崖而南，百里如畫。自樂清道白河、 芳林，逾窯嶴，過長」�原經古塔、本覺、寶冠、石門諸寺， 出白溪驛，謂之「右路。」自黃巖由白若嶺入石梁，過靈 巖，逾馬鞍至能仁，出長�抵窯嶴，謂之左路馬鞍嶺， 蓋其分界云。東谷之峰五十有三，西谷之峰四十有 八，謂之「百一峰。」有泉五，有岩二十九，有石三十三，而 石行廊為勝。有潭七，而沐浴為大池一，澗一，曰筋竹 崖一，曰經行門一，即石門也。有洞十二，而道姑為古。 有溪四，而四溪之水為會。有嶺七，而丹芳為峻。凡四 十九盤。有障二，而平霞為華。有橋二，有嶼二，有閣二， 即南北也。有庵三而八扇為八庵。有亭四而看不足 為奇。堂一曰「資深」，遊人之所有事也。余性喜登臨，中 歲四方行萬里，而勝處必往，蓋嘗至天台云，獨于鴈 蕩有眷眷焉。今老矣，乃畫為圖，聊以資臥遊之適爾。 因考論其概為記。近時陸文量以藩參出遊，具列形 勢，謂西湖諸峰為劣，至登平霞，則獨立四顧，疑非人 間世也。潘三峰御史加品騭焉，謂有邁拔，有空洞，有 雄渾、淵澄。邁拔如介，空洞如通，雄渾、淵澄如旁行不 流。各舉其人類之，則又出丹青談笑外矣。皆有關于 茲山也，因并記之。
遊石佛寺 黃綰
「石佛在鴈蕩之陰。」路從南閣入，行至溪口，見大石累 累，高度百餘尺，橫亙溪上，若無路以入。天雨雪，同行 皆有倦色。余獨興未己，猶憩道邊石山，遙望大石下 洞中白水流出。遂起揭跣，沿流步入。視洞中崆峒，深 寂斗折，蛇行其中，若楹若防，若閘若堰，若門若坻，水 分流其間，仍匯為潭，泓凝澄碧。或溢而流，或高而墮， 或曲而奔，澴然悠然，窈然，不知其去。行且半里，復見 天宇。兩山夾澗水中流，山上怪石，聳出雲表，不暇覽 計。又行四五里，仰視巨石，兩兩高數百丈，上覆復合， 中空一線，僅尺許，入可數百步，如丹闕開闔于層霄 縹緲間，曰「顯聖門。」瀑水自門內絕壁高澗瀉下，直布 門下流，去門右西上有洞，深闊數十丈。捫崖而登，石 髓下澗，凝為三像，是石佛之所由名也。由此左折，上 見《石碣》，宋永嘉令葛逢與僧某人同遊所記。于此縛 松梯牽挽可上。北望石峽，澗水所從出。峽中稍進可
