美人竟不來，西林照殘月。
鴈蕩山部紀事
《樂清縣志》：「唐諾矩羅尊者，鴈蕩山闡化祖師，姓羅名 堯運，蜀之眉州青神縣人，居中巖山，有三峰鼎立如 筍，旁一峰如寶瓶，巖岫崎峭，林木薈蔚，尊者道場也。 尊者乃靈山十六應真內第五位大阿羅漢，自唐著 靈後，飛錫來震旦東南大海際鴈蕩山大龍湫之上 息焉。於是蜀之中巖、溫之鴈蕩，名重天下，自尊者始」 全了鴈蕩山能仁寺祖師，永嘉人，太平興國元年，遊 方至荊門玉泉山，遇天竺僧，言：「汝緣在浙東，當得名 山居之。永嘉有諾矩羅尊者道場，數適當興，宜往尋 訪，力成茲事。」了詰其所，答曰：「地以花名，山以鳥名，中 有龍湫晏坐峰，此尊者棲錫處也。」二年，歸至山下，問 其村，曰芙蓉山，曰鴈蕩，因感悟結庵，曰「芙蓉」，曰「古塔。」 自後僧行亮庵于安禪、文吉庵于碧霄，皆自全了發 之為人放蕩不拘，故號曰「了漭蕩」云。
《宋史劉黻傳》：「黻字聲伯，樂清人。早有令聞，讀書鴈蕩 山中僧寺。年三十四，以淳祐十年試入太學，儕輩已 翕然稱之。」
《樂清縣志》：夏元鼎寓居鴈山，遊晉、齊、湖、湘間，得吐納 導引法，遇赤城周真人授以丹訣，歸鴈山中修煉。真 西山贈以詩云：「笑我深扃五柳門，無從相與細論文。 會須脫屣囂塵去，鴈蕩山頭或見君。」後無疾，端坐而 逝。鄉人或于閩中見之，咸以為尸解云。
鴈山，有大小龍湫，又有上龍湫數里，飛流懸瀉，亦數 百丈。山巖壁中，有穴可居，人跡罕至。正德間，五臺二 僧曰白雲、雲外，往居其上。嘉靖辛亥，華亭學士徐公 儲欲訪之，陡絕不能登，命大鳴鐘磬，彷彿二人在巖 上。徐為詩，射而投之。其詩云：「白雲雲外在山隈，欲往 從之莫扣扉。有悟不須相對面，無緣猶自願留衣。人 當了處方知汝，事未休時肯息機。我亦塵凡難解脫， 桃源咫尺路皆非。」僧以石書墜下，曰：「吾四十年不下 山矣。」自後再欲覓之，無從也。
僧正智，通經典，初住能仁寺，繼興羅漢寺。後復結茅 于龍湫背上，安禪枯坐。明魯藩聞其名，召而禮之，贈 以詩曰：「臥雲和尚傍龍湫，久鎖禪關沒世幽。苦行多 年渾自在，為予有意下山頭。」遂還山，悠然而逝。
鴈蕩山部雜錄
《太平清話》：「天下瀑布皆有聲，惟鴈蕩者無聲。」
《樂清縣志》：潘潢《鴈山誌序》云：「甌海東西巖谷泉洞，島 渚卉石，臺榭殿廡，耀乎嶄然，何啻什伯，獨稱鴈蕩。鴈 蕩之生久矣，其間投足而遊，聚廬而處者，何啻什伯？ 獨劉器之、焦伯強、王龜齡、章大經數君子，一言一行， 具書在志，其餘曾不得列姓氏焉。若夫謝公之蠟屐， 實未一至，乃騷人顧嘖嘖好言，靈運至于今不衰。然」 則物所託于「不朽」，信自有足恃耶？
鴈蕩山部外編
《樂清縣志》：宋元豐五年，僧道親于瑞鹿院前道上逢 二老人，自山而下，履木葉皆無聲。呼之與語，付藥丸 如彈曰：「爾速入京師，以進此藥，可保二九之數。」道親 至都，聞神宗不豫，詣省言狀，執政異而不受。上聞而 取之，問所欲，道親言：「老人但戒太歲本命四六，慎酒 樂，乞濟貧民，及禁天下捕龜。」上命中貴臣梁從政齎 書至鴈山，訪老人，無所見。八年立春，上疾革，太后得 藥于睿思殿進之，乃上手自封識，在位凡十八年。 宋陳覺，陳州商也。遊北鴈蕩東峰，望西巖一木如蓋， 捫蘿至其下，見藤蔓纏繞如石，視之，乃入定僧也。觸 其衣，隨手而化，乃庵其旁。閱兩月，僧欠伸，開目曰：「吾 有衣寄巖間，有虎守之，持吾錫杖以取。」覺往見虎，示 以杖，搖尾而去。還授僧衣，見藤蔓有入肉數寸者，因 為覺說法，鳥獸鬼神皆來聽受，于是得度。後人因名 其巖為說法巖。
明包雷淵，居鴈山麓，自幼好睡，不事生業。及長，學道 龍虎山。能呼召天將，禱雨常應。能以掌行五雷，劾治 妖祟，無不立效。病瘧者，為書符置水缸中，令飲之悉 愈。後為其妻所惑，戲召天將，天將不至，法遂衰。 鴈山相傳有石像一尊，自漳州船至溪下，昇于巖腰， 去地約五六丈。有僧見之，緣巖奉取，欲以供奉，失手 下墜《石羅漢于膞微剝院之塘田。應時坼損。其夜又 自飛上巖而立》。
昔有僧遊山失道，循小徑至一處，茅舍數十家，皆方 士也。見此僧笑曰：「亦知遊鴈蕩乎？」方沍，冬而有桃，僧 因折數枚懷之。方士呼童奪取其桃，僧恍惚過山椒
