龍開河，克江州。乃命王惟恭柵小孤山，而吉自據湖 口，綴其要衝，以圖恢復。已而糧乏援絕，賊急攻，吉，遂 死。
明周顛仙，建昌人。幼患顛疾，乞食南昌市。每新官蒞 任，必謁而訴之曰：「告太平。」陳友諒入南昌，顛仙不與 見。明祖取南昌，顛仙謁道旁，問何言？曰：「告太平。」明祖 歸建業，顛仙隨至，奇言異行，不具述。明祖親征偽漢， 挈顛仙行，至皖，無風，問之。曰：「只管行，只管有風。」從之， 風果大作，揚帆直達小孤。見馬當江豚戲水，曰：「水怪 見損人多。」明祖惡其言，使人將至江邊溺之。不得已 而整衣裝，若遠行之狀。至明祖前，鞠躬舒項曰：「請殺 之。」明祖曰：「殺汝何為？且縱汝行。」遂行，不知所之。後明 祖患熱證，遣赤腳僧進藥。
正統二年，「小孤北岸崩」三里餘，壞民居數百家。
小孤山部雜錄
《彭澤縣志》，謝康樂有詠江中孤嶼詩，志九江者以為 小孤而登之，誤矣。永嘉江中有孤嶼山，其麓為江心 寺，今溫州府瀕海，雙峰對峙者是也。康樂為永嘉守， 故詠之。夫知其誤而猶仍之者，欲借名流標目為山 水增重耳。和州西通廬州，六十里為舍山縣，又十五 里為昭關，據石刻即伍子胥過處也。又四十五里為 為子橋，石刻三大字存焉。蓋昔人祈子而建橋，故名 為去聲，讀若畏。《志》載宋姚興與金人戰於畏子橋而 死，後人為詩弔之曰：「獨領孤軍將姓姚，一生忠義為 前朝。有人肯假征戎力，未必將軍死畏橋。」訛「為」為「畏」， 一小地名耳，何足置喙。但以義取之，不幾於勝母名 里，為高賢所卻步乎？聞柏人而漢高「去，呼瀤溪而次 山留。」名之不可不慎如此，何得於小孤而忽之？ 大凡地之瀕江者，扼塞之處，則必建敵樓，置砲臺，以 為防禦之計。小孤非所稱扼塞者歟？倘於小孤洑而 設防焉，彼方惴惴慮小孤波濤之險，而我助之以人 力，彼豈能飛渡乎哉？雖然，無救於縣也。以縣為不必 據險耶，則不當移置於此；以縣為必據險乃可守也。 則當高甃其城，厚集其勢。於觀音、鏡子兩山各置砲 臺，陸攻則乘城，水攻則砲發不得近。今沿山脊為城， 高不踰三尺，山峰峻處則缺之。瀕江一面為西北二 門，門無甕城，城亦卑陋，虎且夜入，況敵乎？
大孤山部彙考
彭蠡湖中之鞋山
大孤山在今江西九江府湖口縣彭蠡湖中，四面洪 濤，屹然獨峙，故名。又以其形似鞋，亦名「鞋山。」
考
按《水經廬江水注》：「廬山之南有孤石，介立大湖中，周 迴一里，竦立百丈，矗然高峻，特為瓌異。上生林木，而 飛禽罕集。言其上有玉膏可采，所未詳也。耆舊云：昔 禹治洪水至此，刻石紀功。或言秦始皇所勒，然歲月 已久，莫能辨之也。」
按：《方輿勝覽》。「江西路江州大孤山在德化縣東，與都 昌分界。」
按《廣輿記》，「江西九江府，大孤山在城東南彭蠡湖中。」 按《廬山通志》，「金沙洲南大湖有小山，孤峙如鞋形，是 為鞋山。」
按《江西通志·山川攷》：「大孤山在九江府城東南彭蠡 洪濤中，屹然獨峙，有大將當關，萬夫咸服之概。唐顧 況詩：『大孤山盡小孤出，月照洞庭歸客船』是也。山形 似鞋，又名鞋山。明嘉靖時，萬恭建塔其上，後傾圮。今 巡撫中丞安世鼎、布政使王新，命督學詹惟聖復捐 貲重建。」
按《九江府志山川攷》：「大孤山在德化縣東南彭蠡洪 濤中，山形似鞋，又名鞋山。」今人以大孤為鞋山，以「立 廟山為大孤山者誤。」
按《湖口縣志山川攷》：「鞋山原名大孤山，山形似鞋，又 名鞋山。解縉詩『淩波仙子夜深遊，遺得仙鞋水面浮』 是也。好事者因不便香火，故於湖邊擇山之高者立 廟致祭，如小孤山，南北岸俱有祠也。今人以大孤山 為鞋山，以立廟山為大孤山，誤矣。夫東南諸山俱有 名義，而此山以位則孤以形肖，鞋有不辨而自明者。」 若夫立廟之山，邊臨湖岸，左右山脈起伏相向，安得 為孤？特以後之人以孤為姑，以廟中之像塑婦人，以 湖邊之港呼女兒，故不辨其來歷云。又按：大孤山水 涸，脈連城門山，舊郡志以為德化山，誤。考《古郡志形 勝篇》，「孤山峙鄡鎮」，鄡鎮，湖口舊名，知孤山舊隸湖口 也。有《鞋山集》詩文一卷，米萬鍾所輯也，今毀
