Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 194 (1700-1725).djvu/11

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有異。乃折澗十餘步,披草而入。見峽中石數十丈,激 浪數節傾射,而左崖懸瀑「數道,相去三丈許,不減棲 賢三峽。又其右多磐石可坐,若非再至,幾成徒行。」主 僧善權巽中舊題詩云:「水發香城源,度澗隨曲折。奔 流兩崖腹,洶湧雙石闕。怒翻銀漢浪,冷下太古雪。跳 波落丹井,勢盡聲自歇。散漫歸平川,與世濯煩熱。飛 梁瞰靈磨,洞視竦毛髮。連峰翳層陰,老木森羽節。洪 崖石仙子,煉秀搗殘月。丹成巳蟬蛻,井臼見遺烈。我 亦辭道山,浮杯愛清絕。攀松一舒嘯,靈風披林樾。尚 想騎雪精,重來飲芳潔。」亦佳作也。己卯拂旦,遊洪崖 資禪院,去翠微十里而近,道中石澗湍流,淙激可愛。 度落馬嶺,至智新寢室,窗外對梅嶺如屏障。真宗嘗 御製詩四篇賜智新,有「明珠為戒曾無玷,拳石充糧 永不飢」之句,其餘敕劄皆在。歸飯翠微,同賢老再過 洪崖,芟草逕,坐崖石,汲泉烹茶,縱觀飛瀑而行。賢老 送別三徐祠下,至江頭僅三十里,前蓋誤而迂也。

西山紀遊記         楊傑

治平四年秋八月,傑奉祀西山,遊「玉隆天寶、應聖、凌 雲、棲真、太虛、大霄七宮,觀香城翠巖、雙嶺、雲峰、奉聖、 安賢、六通、盤龍八寺院,造天寶、洪崖二洞。升旌陽王 喬、蕭史、葛洪、洪崖靈觀六壇。入施肩吾石室,閱玉隆 古《道藏》,瞻應聖肅宗御容,及洪崖先生、旌陽真君、奉 聖觀音、香城尊者、凌雲天師五尊像、香城棲真二十」 三銅像,觀玉皇賜許真君詔書,及明皇凌雲天寶、徐 鉉遊帷石、延年龍泉所書四觀額。翫洪崖、旌陽、雲峰、 七井、舊旌陽石函、香城石硯、天尊、水簾、芭蕉、源、譙石、 旌陽許真君古柏。回至玉隆、凌雲二鎮,過程公橋,陟 謝靈運雨華臺,登香城絕頂,憩陳陶菴故址。《梵僧繹 經》二臺,至風雨池,望豫章、臨川、筠陽、九江、星子五郡 之境云。

遊西山記        明張宗璉

「永樂庚子夏,敬習顏先生自顏谷來,過余思誠齋」,夜 語及西山林泉勝概,敬習喜欲造焉。明日,山雲覆陰, 余導敬習先季弟瓚子熲、猶子頊從敬習。復命小童 種火,載茶具,挈酒壺西行。度平嶺,緣小溪,過「霜崖洞 天,列坐巖石下。巖廣二尋,可容三四十人。有泉從崖 左瀉出,縈流瀦巖外,深可尺許。又有石突出上流,橫」 為舟形,崖壁斗絕,多宋元人題詠,漫沒不可讀。有題 顏興仁到,敬習指而笑曰:「是我大突行也。」酌泉煮茶, 茶已,從巖外取道,攀緣上山脊,折而南,行半里餘,遙 望三孤峰,聳出雲霄,特奇異。又行一里許,山舒水徐, 境尤勝。自雪龍支分潘孤寨,圓峰纍纍,來如貫珠,左 右交互露巽方。一面望東山、安仁三峰如筆架,顏谷 之水,逶迤縈紆,色如練。眾小山布列其下,如拱如揖 如馳,蒼巖翠壁,綺綰繡錯。敬習顧而喜曰:「此真佳處。」 請名之曰「錦岡。」遂相與坐古松下,命觴數行。敬習扣 壺而歌曰:「錦之岡兮,地之祥兮;宅而藏兮,壽而昌兮。」 歌已,南行,過潘孤寨,折而東下灤岡。岡左右山峰益 奇,有參互回抱之勢。望遠山亙百數十里,若奔雲,若 水波,隱然如畫。敬習與予顧瞻,徘徊久之。又行數十 步,隔篁竹間,聞水聲淙然。下視石潭,深廣踰丈,中有 蝦魚數尾。潭上石皆平坦,林木蓊鬱,心甚樂之。令童 子拾枯薪煮茶,與敬習坐石上,復觴數行,相與劇論。 既余曰:「自吾宗有茲土五百餘歲,過霜巖洞天蓋有 矣,未聞有過此而樂者,豈造物者蔽於昔而顯於今 乎?今吾始得相與樂於此,亦豈偶然歟?」敬習益喜,又 歌曰:「登彼西山兮,覽其勝矣。優游於此兮,樂其性矣。 仰而雲游兮,俯川泳矣。」歌已遂歸。行數百步,風雨交 作,穿茅竹間,水沾衣濕盡。及暮,抵思誠齋。敬習以語 叔父嘉會,復約重游。又明日,冒盛暑,張蓋,從金山由 故道之錦岡,盤桓樹下。敬習歷指諸山形象曰:「某若 印,某若劍,某若帽。」訖,揮扇一笑。遂從右山度橫嶺,過 玉峽,兩山對峙,有盤石橫溪中,若門限然。日移山陰, 乃列坐其上,引泉曲折流實,觴而浮之。叔父曰:「觴至 者輒飲,至而疾去者不飲,既飲,而洄洑止於石者復 飲。」敬習飲既觴,輒洄洑而止。眾皆大笑曰:「今日之樂, 可無一語乎?」相與聯句為七言詩一首,詩就,皆頹然 醉臥。日暮酒醒,出《石門》,詠而歸。又明日,敬習辭去。因 紀其概,以啟後之好遊者。

遊西山跋         錢習禮

《江南多佳山水,西山為吾鄉之勝》,家居未仕時,每暑 雨小霽,日光橫亙,顧望茲山,林巒秀潤,巖壑奇怪,隱 見出沒於煙霏晻曖之間,使人湮鬱宣暢,襟抱軒豁, 超然有抗跡物表之意,常欲一遊而未暇焉。及承乏 翰林,扈從兩京,雖十有五年之久,而山之勝概未嘗 一日忘也。刑部主事張君宗璉,間以所與同里顏君 敬習從父嘉會兩《遊西山記》文示予。取而觀之,嵐光 瀑水,去人不遠,雲霞竹樹,恍如在目。不覺南望興歎, 慨然念夫昔者欲遊而未暇,今則欲往而未能也。期 以異日休致,佚老山中,杖屨徜徉,以窮其勝,且重羨 夫同遊之士得以朝往夕還,恆樂其樂焉。然敬習、嘉