馬跡山部藝文〈詩〉
《登馬跡山 》宋·范仲淹
靈臺拱上百神清，碧島紅霞相映明。曲徑猶無青草 合，亂峰時有白雲生。亭亭翠纛高山矗，隱隱狂雷落 石轟。待得九霄鸞鶴馭，玉書應改《地仙名》。
《前題》周伯琦
西晉仙人丹液出，桃花流水護青山。空壇風撼龍蛇 窟，絕壁雲通虎豹關。
馬跡山部外編
《神仙傳》：「晉王遙字伯遼，嘗居馬跡山，與人治病，不事 符水鍼藥，但用八尺布帕敷地，令瞑目坐上即愈。若 有邪魅，畫地為獄，叩石呼之，其物自見。或為狐蛇之 類，乃斬而焚之。常佩雌雄二劍，分陰陽日揮之。時外 境疫癘甚盛，唯騰空噓氣，指示方隅，遂止。居常藏一 竹篋，長數尺，未嘗開。忽一夕大雨晦冥，使弟子錢汞」 以九節杖擔篋出行，衣皆不濕，前有炬火引導。將三 十里許，登一小山，入石室中，有謝稚堅、繁陽子二仙 在。遙既至，開篋出古竹簧三枚，自鼓一枚，以二枚與 二仙並鼓，良久辭去三簧，仍納篋中，使汞擔之。二仙 出送，語遙曰：「卿當早來，無久住俗中。」遙答云：「早晚來 也。」還家百日許，天復雨。遙夜燃火治裝，先有葛單衣 及葛巾，已五十餘年未嘗著取著之，棄妻獨擔篋而 去。又越三十餘年，弟子見遙在馬跡山仙壇觀中煉 丹，于元康二年暮春，白日飛昇。
《神仙感遇傳》：「道士王纂者，金壇人也，居馬跡山，嘗以 陰功救物，仁逮蠢類。值西晉之末，中原亂離，饑饉既 臻，疫癘乃作，時有毒瘴，閭里凋斃者多枕藉。纂于靜 室飛章告元，三夕之中，繼之以泣。至第三夜，有光如 晝，照其家庭，即有瑞風景雲，紛郁空際。俄而異香天 樂下集庭中，介金執銳之士三千餘人羅列若有所」 候。頃之，珠幢寶幡，蜺斾羽節，紅旂錦旂，相對前引，幢 居其前，節最居後。又「四青童執花捧香，二侍女捧案， 地舒錦席。前立巨屏，左右龍虎將軍，侍從官將二十 餘人，立屏兩面，若有備衛焉。復有金甲大將軍」二十 六，神人五十，次龍虎二君之外，班列肅如。須臾，笙篁 騰空，自北而至，五色奇光，灼爍豔逸。一人佩劍持版 而前告纂曰：「太上道君至矣。」于是百寶大座自空而 下，太上道君侍二真人，二天帝在座之上。道君五色 蓮花，二真二帝立侍焉。纂拜手迎謁，跪伏于地。道君 曰：「子愍念生民，形于章奏，地司列言，吾得以躬鑒于 子矣。」纂匍匐禮謝竟，道君告曰：「夫一陰一陽，化育萬 物，而五行為之用。五行且有相勝，各有盛衰，代謝推 遷，不容少息。是以生生不停，氣氣相勝，億劫已來，未 始暫輟也。得其生者，合于純陽，升于天而為仙。得其 死者，淪于至陰，在地而為鬼。」鬼物之中，自有優劣、強 弱、剛柔、善惡，與人世無異。玉皇天尊慮鬼神之肆橫， 害于人也，常命五帝三官檢制部御之律令刑章，罔 不明「備。然而季世之民，澆偽者眾，淳源既散，妖詐萌 生，不忠于君，不孝于親，違三綱五常之教，自投死地。 由是六天故降魔鬼之徒，與歷代已來將敗軍死，聚 結為黨，戕害生民，駕雨乘風，因衰伺隙，為種種病，中 傷極多，亦有不終天年，罹其夭枉者。昔于杜陽宮出 《神咒經》，授真人唐平，使其流布以救民。世人見王翦、 白起之名，謂為虛誕。此蓋從來將領，生為兵統，死為 鬼帥，有功者遷為陰官，殘害者猶居魔屬，乘五行敗 氣，為瘵為瘥，然以神咒服之，自當弭戢矣。今以《神化》 《神咒》二經復授于子，按而行之，以拯護萬民也。」即命 侍童披九光之韞，以《神化經》及《三五大齋之訣》，授之 于纂曰：「勉而勤之，陰功克成，真階可冀也。」言訖，千乘 萬騎，西北而舉，昇還上清矣。纂按經品齋科，行于江 表，疫毒鎮弭，生靈乂康。自晉及茲，蒙其福者，不可勝 記焉。
洪崖山部彙考
洪崖得道之所
洪崖山有二：一在江西南昌府城西三十里，一在饒 州府餘干縣西北六十里。洪崖先生亦有二：一云三 皇時伶倫，一云晉張氳，號洪崖。今按：洪崖山之在南 昌與在餘干者，未知孰是。至若山之以洪崖名者，自 當從上古之洪崖，而晉之張氳亦隱于此，故自號為 洪崖子云。
考
按：《太平御覽南楚諸山攷》：「洪崖山，按舊經云，古老相 傳，昔有洪崖先生者，居此山上，故以為名。」又「《列仙傳》 云：洪崖山者，山之陽有洪崖寺，山中有洪崖壇，每亢 旱禱雨于此。」
按《方輿勝覽》。「江西路隆興府洪崖山去郡城三十里。」 楊傑《記》：「西山洪崖，在翠巖應聖宮之間。石壁峭絕，飛 泉北來。其下井洞。深不可測。每歲六七月時，水高一 二丈。湍激可畏。其旁人語不相聞。及過井洞，即聲勢 斗殺，鑠流出山。前代有異人居之，世以為洪崖先生
