按《廬山通志山紀》，「廬山據江湖之會，其脈來自高梁， 白藤迤邐走東北，三面阻水，其西乃大陸，群山所奔 湊也。」其支南行三數十里，盡乎鄱湖之氾，南康郡之 所負也。西南行者，盡乎吳城；其東北行三數十里，盡 乎南湖。觜其折而西，則盡乎湓浦，九江郡之所居也。 蜿蜒蟬連，指列條敷綿亙垂五百里，實湓城星渚之 奧區，《洪州》諸郡下流之屏障。
伏滔《遊廬山序》云：「廬山者，江陽之名嶽也。背岷流，面彭蠡，蟠根亙數百里。」 遠公《廬山記》云：「其山大嶺，凡有七重，圓基周迴垂五百里」 ，平敞之《原山圖》云：「周四百餘里。」 周景式《記》云：「廬山高七千六百丈。」 《南康舊志》云：「高七千三百六十丈。」 王禕《六老堂記》云：「其陰土燥石枯，岡阜並出，以扼大江東來之勢，是為九江。其陽千」 巖萬壑，土木秀潤，是為南康。舊《志》云：「山脈自衡山東行，過分寧，為白藤、高梁。又東北至圓通，為廬山。」 《山疏》云：「廬嶽峰巒，橫潰四出，岧嶢寥廓，各為尊高，不相揖拱，異於武當、泰華諸名嶽。」
崇巖峻壁，奇標殊狀，亞於《五嶽》。
伏滔《廬山序》云：「重嶺桀嶧，仰插雲日，平敞之原。」 《山圖》云：「懷靈抱異，苞諸仙跡。」 晉湛方《廬山神仙詩序》云：「崇標峻極，辰光隔輝。幽澗澄清，積深百仞。阻絕重險，非人跡之所遊。窈窕沖融，常含霞而貯氣。」 真可謂神明之區域，列真之苑囿矣。張野《廬山記》云：「天將雨，則有白雲起，或冠峰巔，或亙中嶺，謂之山帶，不出三日必雨。」 宋支曇諦《廬山賦》云：「南面巍崛，北背迢遰。懸瀑分流以飛湍，七嶺重標而疊勢。映以竹柏，蔚以怪松。縈以三湖，帶以九江。嗟四物之蕭爽，森獨秀於元冬。美二流之潺湲，津百川之所衝。峭門百尋，峻閣千仞。香爐吐雲以像煙，甘泉湧瀑而先潤。」 梁元帝《廬山碑序》云：「廬山者，雖林石異勢，而雲霞共色。」 長風夜作，則萬流俱響；晨鼯曉吟，則百嶺齊應。東瞻洪井，識曳帛之在茲；西望《石梁》，見指寶之可拾。
上有靈境，釋真之所治也，號稱「洞天福地。」
《茅君內傳》云：「大天之內有地中洞天三十六所，其八曰廬山名山靈詠真之天，周迴一千七百里。」 《九微志》云：「第四十九福地，虎溪，第六十九福地，廬山王長、趙昇二真人所理也。」 《謝顥碑》云：「匡俗修煉虎溪之上七百年，白日輕舉虎溪。由是為三十六福地之一。」 張華《博物志》云：「曹著傳其神自言姓徐，受封廬山。」
其秩祀始於元封，幽勝著於《太元》，祠廟盛於《開元》。
《衡山記》，黃帝以灊、霍二山為南嶽副。漢武帝南巡狩，以衡山遐遠，乃徙南嶽之祭於廬山灊山。元歐陽元《記》云：「廬山在江湖間，方之灊霍祝融，地非僻左，內方大別，山勢博大，然不載於《禹貢》，不見於《周官。職方氏書》，不列於五嶽十二鎮秩祭。至周中葉，始以匡氏兄弟得名。」 廬山涉漢，一見於《史記》。迨東晉末，山之南北，名剎迭興，遠公居東林，陶淵明居栗里，與陸脩靜輩日見稱述，然後廬山之勝，昭著人耳目矣。《慧遠年譜》云：「大元八年癸未，遠始來廬山。」 唐李玭《九天使者廟碑》云：「開元十九年八月二十一日，詔廬山使者廟準五嶽真君廟例，抽德行道士五人，焚脩供養，置廟使內供奉，將使者真圖建立祠廟。」 《山疏》云：「廬山君故有廟，敕建則自唐明皇始。」
竟兩漢及晉，山皆隸柴桑縣。隋隸湓城縣。唐隸潯陽 縣。五代吳時隸德化縣，而以山南為星子鎮。宋太平 興國中，析星子鎮為縣，屬南康府，而廬山始隸二境。 今仍之。其東界吳章山，其西界康王坂，其南為星子， 其北為德化，以分治之云。
《登山路紀》「自南康府入山。」
南康府治北為「關帝廟」，廟為郡守薛所習建。
廟北為顏家山，離郡治北五里。
廟南為元帝宮、顏魯公祠。公貶吉州別駕時，嘗遊廬 山，愛其風土，遂買宅於此。孫顏翊，少孤，有志操，率子 弟三十人，受經白鹿洞，今祀于洞之先賢祠矣。 顏家山北二里，抵分路牌，自官道兩分，「一徑自白鹿 洞而走吳章山，一徑自羅漢寺走傅家橋，入王楊坂、 張家店。」
《分路牌》北十里至三峽橋，入棲賢谷，谷中有「棲賢寺。 過寺三里上王照嶺，一里至黃石港。」
「棲賢谷北上十五里，有歡喜亭在焉。越此三里，乃匡 廬絕頂也。」《山疏》云：「歡喜亭在太乙峰南崖上，面當鄱 蠡，縱目無涯，遊人到此，心曠神怡，故名歡喜。有老僧 玉明苦行，常采薇汲水，接濟往來。近時亦稱山中德 衲。直指許世昌見而嘉之，遂創庵建亭，以揚其志。」《薛 所習記》云：「由亭上三里，磴積巉集，路益奇險，捫藤攀」 蘿而躋，上有石劖「廬山第一峰」五字，在含鄱口。
自「《潯陽江》入山。」
潯陽江西南行四十里，抵雲峰寺，為廬山西道之始
