逾此南上，乃至九奇庵。又上為錦澗橋，橋側有石塔 十八。《高賢傳》云：「天池山下有巨石障路，晉僧慧持往 誦《尊勝咒》千遍，石忽開裂。」《山疏》云：「錦澗者，擲筆峰後 諸水之委也。在峰巒蝟集之間，其水洶洶，迸出石罅 中，雪翻霆擊，一壯觀也。澗故有橋，成化中有蛟擁水」 漫溢，橋乃廢。明正德辛巳，王陽明討宸豪，還登天池， 捐俸命僧建橋石堅壯，至今為不朽也。
錦澗橋上為錦繡亭，亭近錦繡谷。朱文公《山北紀行》 云：「石澗在天池山下，有小庵三四，是夕宿廣福庵。來 日登山，道錦繡谷，再過小橋，登山稍高。」《山疏》云：「宋時 路由錦繡谷。」
又上為半雲亭、捫天廬、甘露亭、龍王巖、元猿洞、試心 石、石華表、竹林寺在焉。寺名竹林者，事起自周顛仙 人。蓋匡山之異境，有影無形，聖僧居焉。此乃一洞，亦 不深廣。上石罅中有「清虛靈臺」四字，大如斗，非隸非 篆，相傳即竹林後戶也。洞口有石碑誌其事。《山疏》云： 「北道中石劖最富，明兵備副使建石華表王守仁廬」 山，高扁其上，旁有歐陽修「廬山，高哉幾千仞」，詩翁溥 《披霞躡雲磴》詩在石華表側。
《石華表》南上為「天池塔。」塔乃宋丞相韓𠈁冑建，今半 頹矣。
又有趙忠定公汝愚祠，在山椒。《山疏》云：「祠以祀忠定 與其父母，莫知所由。」祠今廢。
石華表東，上有巨石，曰秦帝石。《山疏》云：「秦始皇至廬 山，嘗坐此石。或曰在上霄峰山路。明太祖立御碑亭， 始修整可陟。行一里許，輒有亭可憩。」越半雲亭，徑始 窄，下瀕傾崖，灌木蒙翳，險不可輿，則前挽後擁，猿引 魚貫而進，按掌跼步，狼顧脅息。俯視飛雲，旋繞太虛 中，如大瀛海，晃漾迴薄，倏忽晦冥，目眩神奪。于是歷 「甘露。」披霞二亭。凡九十九盤。後乃至天池寺。又上為 披霞亭。始至天池
《自天池山」 至「五老之頂及漢陽峰》。
天池山，東瞻五老，西望白雲，南面漢陽，北背九奇。石 門二水迴縈，四山豁朗。《山疏》云：「天池山自香爐峰逶 迤西行，崛然成峰，絕頂建寺，有趙忠定公汝愚祠在 山椒，今廢，不知其所在。」
天池山陽有禪院曰「天池寺」，寺乃宋之天池院，明太 祖撤而大之者也，事起自周顛仙人。初偽漢陳友諒 之入南昌也，明太祖親御舟師，復取之，乃顛者忽來 見於南昌。既還建康，而顛者復來見於建康。其所語 雖無正詞，然皆有義意，預吐禎符，以開鴻業先兆。及 六飛西伐偽漢，顛者與大軍俱西上，至湖口辭去，入 廬山深處，杳然絕跡矣。其後赤腳僧乃言在竹林寺， 其寺無阯，相傳有影無形，聖僧隱焉，既不可見，因飾 天池以祀之，賜象鼓一、銅鐘一。宣德七年，敕江西都 布三司，三年一至寺修之，是後恩典鮮少矣。寺內有 石池、凌虛閣、聚仙亭、文殊臺。林俊《遊天池記》云：「文殊 台下瞰平川，隱顯千里。臺西下邃谷」中，有火夜出，是 為佛燈。按《朱子語錄》云：「廬山下有寶，故常放光。」又《商 丘漫語》云：「老物有光，寶藏有光。」五金之光，或紅或黃。 江海之水，上常有光，或小或大，倏晦倏明，故見者不 可概以佛燈傳之。
天池寺西南有舍利塔，塔近文殊臺，塔無舍利，祇以 為名。其下有捨身崖，又下有文殊崖，又下有獅子崖。 文殊、師子二崖，中多禪者居之。
天池山西南為鐵船峰，峰頂有石如船，其色如鐵，故 名。峰側有大覺璉禪師庵基。峰南一篷居、蓮花庵。林 俊《天池寺記》云：「鐵船峰右有石如蓮花，今人或謂之 蓮花峰云。」
天池山東北為白鹿昇仙臺，相傳昔有人於此乘白 鹿仙去，故名。臺上有御碑亭，明太祖御製《周顛仙人 碑》。
昇仙臺南下邃谷中，有赤腳禪師塔。相傳天眼尊者 周顛仙、徐道人嘗來鐵塔中現神通事。塔右壑有青 龍庵、慈雲庵。
昇仙臺北為佛手巖。巖石參差如人手，故名佛手，石 劖最多。巖前有庵，修己、行因二禪師居之。按《傳燈錄》 云：「行因禪師，鴈門人。因首謁鹿門，師資契會。尋住佛 手巖。南唐李主三召不起，堅請就棲賢開堂。不逾月， 即潛歸巖室而化，塔於巖陰。」
巖北有竹林寺遺跡。《山疏》云：「佛手巖東北有磐石突 出，下臨絕壑，潭色沉沉深黑，人云故竹林寺也。有影 無形，神聖所居，遊者往往聞鐘梵聲。」又言：其後門乃 在甘露亭側石峽中石劖「竹林寺」三大隸字。
其傍有《訪仙亭》，亭亦為周顛制。
巖西下為錦繡谷，谷有黃谷洞、鐘鼓山。按《廬山記》：「谷 多奇卉，春至即紅紫爛然，故名錦繡。」《舊志》云：「谷即慧 遠所嘗蒔藥處。」
洞有黃谷禪師手跡。《舊志》云：「洞內石榻、石釜，乃黃谷 禪師置。」
巖東北為推車嶺，其側有三塔庵。又東北為大林峰
