劍峰之東，復注大壑，懸挂數十百丈，曰瀑布水。水循 壑東逝，與馬尾水合流，出兩山之硤中，下注深潭。石 壁如削，水練如飛，潭紺如淵，為開先佳境。後因名其 峽曰「青玉峽」，潭曰「龍池。」
龍王祠在青玉峽石壁間。宋乾道間，郡守李亦建，後 廢。明正統中，僧南岳嵩復修。
漱玉亭、萬竹亭、綠筠亭。《山疏》云：「蘇東坡有《漱玉亭》詩。 萬竹亭即綠筠亭，宋郡守樓杓建。」周必大《記》云：「上漱 玉亭，觀石柱間題名，開先舊屋，惟有此亭。其上即石 橋。又上瀑布落焉，瀦匯為龍潭。」回觀僧堂，即南唐元 宗少年讀書堂也。有碑刻。黃魯直院記。
寺前大碑亭鐫觀音大士像。《山疏》云：「觀音大士像出 自名手，微妙入神，諸名人有題讚。」
寺後有行瑛禪師《露宿崖山疏》云：「行瑛，桂州毛氏子。 相傳住開先時，不居方丈，每夜靜獨往寺後崖宿焉。 嘗信口歌曰：『方丈不堪燈火熱，崖頭露宿衲衣涼』。」 萬山庵在布水臺左，元萬山一禪師居之。
寺西隅有《雪嶠禪師影堂》。
開先寺之西，上為「黃巖寺」，唐僧智常建。
黃巖之南有文殊塔、定心石、空生閣，閣即巖成，故名。 香爐峰麓有李太白書堂。杜甫《贈李白》詩云：「匡山讀 書處，頭白好歸來」是也。
「鶴鳴之側有馬尾水，雙劍之左有瀑布水，瀑布之下 有布水臺，又下有青玉峽龍池，又下有浴仙池。」周景 式《廬山記》云：「瀑布水在黃巖東數里，土人謂之泉湖。 水出山腹中，挂流三四百丈，飛湍出林表，望之如縣 素練。水所注處，石悉成井，深不可測。」《五燈會元》云：「唐 先天元年，道明禪師得六祖惠能，開發了悟本性，即」 往廬山布水臺。住三載。方之袁州。
香爐峰南為洪井山，其下有丹井善政源，相傳葛洪 真人煉丹處。
又南有東古山、鳳凰山、錦屏山、石照山。《山疏》云：「東古 山有寺庵八所。」
香爐峰之東有遷鶯谷，谷有何乾曜墓。《山疏》云：「乾曜 唐人，仕至侍郎。」
谷上有鼓子砦，其西南有李驥山，其東北為慶雲峰。 《山疏》云：「慶雲庵在峰下」
慶雲之下，有萬杉寺。萬杉寺者，宋景德中僧大超建 也。超有戒行，受知仁廟。嘗即山手植松萬本。天聖中， 賜今名，并御書「金仙寶殿」額。後兵廢。舊有慶雲、「曖翠」 二亭。洪武四年，僧德昭重建。二十年請為講寺。《山疏》 云：「三分池在寺後，水出於山椒，昔人作石龍首引水 出龍口中，下注池石，水跳躍如珠，因更名散珠池。」石 上劖宋仁宗御書「國清淨」三字，槐京包書「龍虎慶嵐」 四字。今在寺之後山崖半。
「萬杉。」迤東水之大者為清泉澗，俗呼為青天澗，五峰 以西諸水之委也。水西南行出九洪橋入彭蠡湖。 慶雲峰東北為七賢峰，俗呼為七尖山是也。慶雲峰 之下有劉軻書堂。《山疏》云：劉軻者，徐之沛縣人也。天 寶之亂，自淮入湘，至韶州為僧，師事月華寺惠朗禪 師，即大小朗也。後居羅浮讀黃老書，從壽春揚生授 《春秋》。元和初踰嶺隱廬山萬杉之東，與隱士茅游。元 和末，登進士，官監察御史、殿中侍御史、祕書丞、史館 修撰，終洺州刺史。有文章，名名與韓、柳並稱。其隱廬 山時，東西二林碑記多其所撰。
劉弇《書堂通攷》：「劉弇者，廬陵安福龍雲鄉人也。元豐 二年舉進士，仕為著作郎，文名亦著。」
《薛溉書堂》薛溉，宋人，右補闕登之後，號書倉，為南海 書記。秩滿入廬山，築室居之，扁曰「薛處士山堂。」後起 為諫議大夫，未久復歸山，題舊隱壁曰：「重來閒院靜， 喜對故山青。」
崔嘉彥書堂嘉彥事具《西源庵下》。
《劉凝之書堂》凝之，名渙，均州人。天曆中，舉進士，為潁 上令，介介不適於俗，年四十即挂冠去。歸廬山，先築 室於七尖山下，後卜「清淨退庵，及建靜隱亭。」
李逢吉書堂逢吉事具《唐書》本傳。
《李庭筠書堂》庭筠事無可攷。
七賢峰，舊云「七尖山」，因劉軻等七人築室其下，故易 今名。蓋人以山稱，山以人著者也。
《山南路》「自七賢峰東北行至含鄱口。」
七賢峰東北有大谷，是為棲賢谷，三峽澗出焉。廬山 之谷以三數，是谷大焉。又多奇勝，人尤樂遊之云。 棲賢谷最北為含鄱口，乃山之南道也。由口向鄱湖， 而峻勢若可吞鄱湖，故云。
含鄱口東有寶陀巖、羅漢巖、野人源、楞伽院、白石庵。 《山疏》云：「白石庵，宋李常公擇讀書處也。」常，都昌人，少 與兄弟讀書庵中，已而皆及第，常以文學政事名當 時，蘇東坡嘗與之倡和。黃山谷者，其甥也。元祐更化， 以常為三司使。或言常少幹略，司馬光曰：「使天下人 知吾意，不急於利。」
含鄱口太乙峰下有老鷹崖、歡喜亭、楞伽大石、斗笠
