欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第一百三十九卷目錄
廬山部彙考三
考
廬山部總論
廬山通志〈總論登山道路 論東道 論西道 論南道 論北道 論小徑〉
山川典第一百三十九卷
廬山部彙考三
考
按：《廬山通志登山路紀》山南路，「自五老峰東北行至 吳章山。」
五老峰下獅子峰東有水逕華嚴寺，出楊梅橋。《南康 志》云：「華嚴寺舊名般若院，宋規圓禪師建。」
寺之東南有華蓋石，其石上大下小，亭亭如蓋，故名。 寺之東北有龍雲寺，舊名「永福院。」《巖頭》�禪師建。 寺側有「雨花洞」，在凌雲峰下。
龍雲寺東北為觀山，其下有尋真觀。《真仙通鑑》云：「蔡 尋真者，侍郎蔡某女也。李騰空者，宰相李林甫女也。 幼並超異，生富貴而不染。」貞元中同入廬山尋真，煉 丹于此。
「虛白館」在觀山下。
觀山之北為麻姑崖。崖上為大鵬峰。《山疏》云：「舊名鐵 壁峰。」半崖上有石格子，方目疏楞，如出鬼工，去地數 十丈。旁有誌刻，高不可辨。
其旁有毘盧峰，其下有玉川門，門內有禪室。《山疏》云： 「玉川門者，當三疊水口，其兩崖壁立萬仞，澗從中闢 路。行處兩石相磕，中穿一竇，遊者低首而進。其石色 白如玉，故名。」
玉川門外有水竹居凌雲舍，《山疏》云明，憨如老宿住 凌雲舍。
羅彥庵書院彥庵，仙隱竹林寺院，乃後人建。
瑞雲崖、水簾洞舊《志》云：「水簾洞在三疊泉峽中， 五老峰左腋下有巨瀑轟天而吼者，三疊泉也。」《山疏》 云：「三疊之水，出自大月山下，由五老背而東注焉。凡 廬山之泉，多循崖而瀉。乃三疊泉不循崖瀉，由五峰 北崖口懸注大磐石上，裊裊如垂練。既激于石，則摧 碎散落，蒙密紛紜，如雨如霧，噴灑二級大磐石上，會 為洪流，下注龍潭，轟轟若萬人鼓也。」《紀遊集》云：「上級 如飄白練，中級如碎玉摧冰，下級如玉龍走潭，散珠 噴雪，真天下絕景，非谷濂瀑布所可彷也。」朱晦翁《與 黃商伯書》：「新泉之勝，聞之爽然自失，安得復理杖履， 扶此病軀，至其所，仰觀俯濯，如昔年時，何可得也？或 有善畫者，得為使畫以來，幸甚。」又書云：「五老新泉，曾 往觀焉，夢寐不忘也。」又書云：「《新泉圖》子與和成，既為 定稿，必已能盡寫其佳處，只就覓此草木，不必重摹 俗工，未能反敗人意也。自聞此泉新出，恨未能一遊 其下，以快心目，濺雷噴雪，發夢寐也。」書又云：「《瀑圖韻 譜》，近方得之，圖張屋壁，坐起對之，恨不能到其下也。」 又《與楊伯起書》：「白鹿舊遊」，怳然夢寐，但聞五老峰下 新泉三疊，甚為奇勝，計此生無由得至其下，嘗託黃 商伯、陳和成摹寫以來，摩娑素墨，徒以嘅嘆。桑喬生 曰：「三疊奇勝，為廬山第一，李太白、朱晦翁皆未之見， 非遺之也。」其時泉尚隱，人未知之。待朱子解郡之後， 有樵者昉見而傳之。石劖「天泉」二大字在第三龍潭 上。一、二龍潭上石刻最富。
三疊泉，上有觀音洞。舊《志》：鈐岡嶺東下有觀音洞，深 進半里許。洞旁有竹林寺遺跡、石劖、「竹影疑蹤」四大 字，鄧元昭書其洞上。山嶙峋，東走為大梁津。《山疏》云： 大嶺過脈，下結青山。其大梁津長數十丈，廣不盈尺， 兩旁皆山，下臨無地，形如大梁，通五峰東道，故名大 梁津。俗謂之大塘堘，非也。 三疊之水逕石牛山，出為相。《辭澗山疏》云：「《唐元集》：虛 居相辭澗，白樂天在江州時，嘗與往來。」
石牛山迤東，傍湖有山獨峙，為長嶺，其下有迴風寺。 《南康志》云：「迴風寺在迴風觜，去郡東北二十五里，宋 僧惠益為始闢。」
長嶺東北為青山，在大廣湖東。其上有「桃花庵」，以庵 多碧桃花，故名。
石牛山東北為香山，其上多香草，其下有「佛佑庵。」明 景泰中，僧弘贊建。
庵西南山有洞，如石屋，內有《觀音像》一尊。
洞前為九豬澗、龍王井。九豬澗俗呼為「野豬窪。」 香山之東北有古佛庵，在佛佑庵東。
古佛庵東北有「女真潭」，潭水與「《九豬澗》水」合流入「太 廣湖。」
又東北有登雲寺。寺為僧登雲所建，不知何時人也。 後廢。明僧月明復建。四仙中徐道人嘗趺坐於寺旁 左巨石上
