少。凡石至多雲母，其水色白，味甘且滑。此則雲母滋液所致，因名雲液之泉。乃結宇其旁，引於軒廡之下，既飲既漱，永玩無斁。今茲夏季不雨，至於十月，江湖耗，井澗涸。此泉泠泠，不減乎昔。懿其若是，爰以作賦。
坤元孕氣，潛暢成泉，冠五行之首，為萬物之先。爰有 清泚，出此山側，處蒙險以難知，猶井渫之不食。我搜 靈祕，載披載登。見其地僻至潔，源深有恆，凝寒不為 之損，暑雨不為之增，乃考室以飲，而樂在枕肱，甘侔 元玉之膏，滴乃雲華之液。疚可蠲，生可益，引充狎玩， 惟意所適，懸之則皎潔，壅之則澄碧，晝浮光以悠揚， 「夜含響以淅瀝。陰陽為災，水旱失節。不雨炎夏，暨乎 元月。汪汪洪波久已竭，耿耿瀑布今亦絕。挫江湖之 浩蕩，沉澗谷之微劣。斯泉秉彝，毫纖無虧，雖遠不沾 惠，而近有所滋。彼漰霈於疇昔，豈不慚涓涓於此時。」 夫醴泉無源而易涸，丹溜乍見而難挹。曷若止以為 鑒，酌焉取給，何異神仙之瀵，帝臺之漿。涌異域之表， 湛無人之鄉。茲亦標奇於絕境，真可謂靈而長者也。
望瀑泉賦 李華
「曙無雲兮川無波，泛余舟於空碧。彼《廬山》浮重湖之 上兮，峨極天之峻壁，凝黛色之深明，噫林嶺之岑寂， 何神造之杳冥，躍騰泉於山脊，孤流皎皎於蒼梁，翠 淙千仞兮懸帛，玉繩縋於寥天，銀河垂於廣澤，舂風 雷兮簁霜雪，穿重雲而下射。白龍倒飲於平湖，若天 地之初闢，委滔滔兮東迤，詎知夫維今之在昔？何倚」 高帆而一望，豁余心兮灑滌。《近古》有鴈門上德兮昭 洗塵昏，柴桑閒士兮捨印推尊。靈境殊象，詮微究源。 人已古兮山在，泉無心兮道存。將默貫於精極，欲置 之而不言。
遊大林寺序 白居易
予與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、廣平宋 郁、安定梁必復、范陽張時、東林寺沙門法演、智滿、中 堅、利辯、道深、道建、「神照雲皋，息茲寂然」，凡十有七人。 自「遺愛草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰， 宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環寺多清流蒼石，短 松瘦竹，寺中惟板屋木器。其僧皆海東人，山高地深」， 節氣絕晚。時孟夏如正二月天，山桃始花，澗草猶短， 人物風候，與平地聚落不同。初到怳然若別造一世 界者，因成絕句云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛 開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」既而周覽屋 壁，見蕭郎中存、魏郎中弘簡、李補闕渤三人姓名文 句，因與集虛輩歎且曰：「此地實匡廬第一境，由驛路 至山門，無半日程。自蕭、魏、李遊迨今垂二十年，寂無 繼來者。」嗟乎！名利之誘人也如此！元和十二年四月 九日，太原白樂天序。
廬山草堂記 前人
匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰「香爐峰」，北寺曰「遺愛 堂」，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太 原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能 去，因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。三間兩柱， 二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶來陰風，防徂 暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斲而已，不加丹牆； 圬而已，不加白墄。階用石羃，窗用紙，竹簾紵幃，率稱 是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒道佛書各 三兩卷。樂天既來為主。仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲 石，自辰至酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和，一 宿體寧，再宿心恬。三宿後，頹然嗒然，不知其然而然。 自問其故，答曰：「是居也，前有平地，輪」廣十丈，中有平 臺，半平地。臺南有方池，倍平臺。環池多山竹野卉，池 中生白蓮白魚。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅 十人圍，高不知幾百尺，修柯戛雲，低枝拂潭，如豎幢， 如張蓋，如龍蛇走。松下多灌，叢蘿蔦，葉蔓駢織，承翳 日月，光不到地。盛夏風氣如八九月時，下鋪白石，為 出入道。堂北五步，據層崖，積石嵌空垤塊，雜木異草， 蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。 又有飛泉植茗，就以烹燀，好事者見，可以永日。堂東 有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中 如環佩琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖 上泉脈分線懸，自簷注砌，纍纍如貫珠，霏微如雨露， 滴瀝飄灑，隨風遠去。其四旁耳目杖履可及者，春有 錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有鑪峰雪。 陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀，覼縷而言， 故云「甲廬山」者噫。凡人豐一屋，華一簀，而起居其間， 尚不免有驕矜之態，今我為是物主，物各以類至，又 安得不外適內和，體寧心恬哉？昔永遠、宗雷輩十八 人同人此山，老死不反，去我千載，我知其心以是哉 矧！予自思，從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日 二日，輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池，其喜 山水病癖如此。一旦蹇剝來佐江郡，郡守以優容撫 我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所 好，又何以求焉？尚以冗員「所羈，餘累未盡，或往或來
