裏，人人識故侯』。既自哂前言之謬，又復作兩絕云：『青 山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人』。」又 云：「自昔憶清賞，初遊杳靄間。如今不是夢，真箇是廬 山。」是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其 中云徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開先寺，主僧求 詩，因作一絕云：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。 飛流濺沫知多少。」不與徐凝洗惡詩往來山南地十 餘日，以為勝絕，不可勝談。擇其尤者，莫如漱玉亭、三 峽橋，故作此二詩。最後與總老同遊西林，又作一絕 云：「橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真 面目，只緣身在此山中。」余《廬山》詩盡於此矣。
廬山棲賢寺新修僧堂記 蘇轍
元豐三年，余得罪遷高安。夏六月，過廬山，知其勝而 不敢留。留二日，涉其山之陽，入棲賢谷。谷中多大石， 岌嶪相倚，水行石間，其聲如雷霆，如千乘車。行者震 掉不能自持，雖三峽之險不過也，故其橋曰「三峽渡。」 橋而東，依山循水，水平如白練，橫觸巨石，匯為大車 輪，流轉洶湧，窮水之變。院據其上流，右倚石壁，左俯 流泉。石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞於簷上。楸 杉松竹，橫生倒植，蔥蒨相糾。每大風雨至，堂中之人 疑將壓焉。問之習廬山者，曰：「雖茲山之勝，棲賢蓋以 一二數矣。」明年，長老智遷使其徒惠遷謁余於高安， 曰：「吾堂自始建至今六十年矣，瓦敗木朽，無以待四 方之客。」惠遷能以其勤力新之，完壯「邃密，《乃復其舊， 願為文以志之》。」余聞之，求道者非有飲食衣服居處 之求，然使其飲食得充，衣服得完，居處得安，於以求 道而無外擾，則其為道也輕。此古之達者所以必因 山林，築室廬，蓄蔬米，以待四方之遊者而二遷之，所 以寘力而不懈也。夫士居於塵垢之中，紛紜之變日 遘於前，而中心未始一日忘道，況乎深山之崖，野水 之垠，有堂以居，有食以飽，是非榮辱不接於心耳，而 忽焉不省也哉！孔子曰：「朝聞道，夕死可矣。」今夫騁騖 於俗學而不聞大道，雖勤勞沒齒，余知其無以死也。 苟一日聞道，雖即死無餘事矣。故余因二遷之意而 以告其來者，夫豈無人乎哉！四年五月初九日，眉陽 蘇轍記。
廬山錄 周必大
丁亥三月乙巳，過隆興府。丙午晚，泊吳城山下廟，登 望湖亭，春水未生，涯渚歷歷。丁未，舟人賽廟畢，解去。 自此入湖，掠珠溪、神岡、左蠡廟，皆不泊。湖中多沙山， 望之如雲，「廬阜青蒼，真欲招隱耶？」未後，次南康軍，僉 判趙無悔相訪，別適周歲矣。借虞兵陳宣前導，出西 門，諸峰橫陳，瀑布中瀉。寒食節，遊人布路，約十餘里， 至開先寺，長老不在。同西堂元湛上漱玉亭，觀石柱 間，東坡辛巳四月題名，「開先舊屋，惟有此亭」，其上即 石橋。又其上瀑水落焉，瀦為龍潭，旱歲祈禱頗應。回 觀僧堂，即南唐元宗少年書堂也。古碑一空，魯直《院 記》偶存耳。寺之東山別有小瀑，號馬尾泉，其餘景物 之勝，僧徒皆不能言，要當按陳令舉「之記，以浹旬搜 訪，或可得其四五耳。」飯罷，日已落，急命車南訪歸宗 寺。由簡寂觀路口，以迂僻不果入。行官道約十里，將 至寺，先渡鸞溪橋，酌一滴泉，躡支徑，過水磑，循溪源， 有大池，縱橫十丈，甃護皆以石。又其上則石鏡溪，聞 刻「魯直」三大字，曛黑不能視，獨題歲月於王龜齡待 制詩碑後。溪上直紫「霄峰，鐵塔在焉。村民以二三月 一往採茶，約十里云。」自此即架石渠導水，長至二百 丈，最為奇特，此外舊物稀矣。秉燭入寺，寺在金輪峰、 上霄峰之下，上霄者，秦皇漢武帝所登也。長老名僧 樅，閩人，同謁王右軍塑像。觀墨池，又有鵝池，恐偽南 山至此已十八九，尚有康王觀、谷簾泉在一二十里 間。遂轉山北，入江州界矣。隔路別峰號「黃龍」，是為湯 泉，有寺幾廢，云樅作果供，二鼓就寢。今日之遊雖匆 匆，而籃輿中遍觀山面，所得為多，恨不能詩以識之。 戊申，聞五更鐘，即蓐食，以火炬夾車而歸。初甚雨，無 從假蓋，已而稍止。至萬杉院，天始明，頃經焚蕩，尤貧 乏。同長老上「散珠亭」，即舊滴翠亭也。雨復作，亟過棲 賢，路稍崎嶇，然不妨觀山也。約十餘里至三峽橋，蘇 黃門所記。殆非誇詞，恨不遇積雨怒漲時耳。下觀橋 柱，余靖、元絳皆刻姓名。自此行石衢，至玉淵亭，澗水 披石陡落，匯為龍湫，雪濺雷吼，不減三峽。又數十步， 乃至寺，山林陰翳，棟宇零落，如蹈無人之境。升其堂， 長老妙徽方出，嘉州人也。同至五老亭，古碑多燼於 火，而祖無擇《愛堂銘》獨存。堂今在菜圃後，僅存階梯。 按記文，唐寶曆初，李渤捨宅為寺云。聞數里間，有楞 伽、折桂諸小院，乃舊屋。楞伽即李常公擇山房，有其 妺墨竹。迫歸不能往。出棲賢行十里，得官道，入羅漢 院，雖免火厄，而主者非其人，坐觀摧敗，略不支補，惟 藏殿尚如舊，內外皆石柱，刻龍遶之。承平時，民財既 富，濟以國力，固應如此。又十里，入北門，《江行圖》欲登 落星寺，而眾客在�應酬移時，日已過未，遂解去。晚 泊女兒港。己酉早，昏霧，辰後方解，而北風作，過大孤
