欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第一百四十二卷目錄
廬山部藝文三
遊白鹿洞記 明羅洪先
遊廬山記 湯賓尹
遊廬山記 袁宏道
匡山館賦〈有序〉 湯顯祖
石門遊記 畢成珪
六老堂記 趙師夏
遊廬山記 王思任
遊東林天池記 王世貞
遊匡廬記 曹學佺
山川典第一百四十二卷
廬山部藝文三
遊白鹿洞記 明羅洪先
去郡北行十五里至羅漢寺，路分兩岐：由西入棲賢 谷，東則至白鹿洞也。比至，兩山勢回合，當其合處，澗 水出焉。過澗逾小嶺，嶺有缺，若關門然。入關路，循澗 北，並山轉澗南，皆良田也。約二三里乃至書院，遺址 正當五老峰下。書院燬已久，樹生瓦礫間，大且數圍。 前有石橋曰「濯纓」，其左又有石橋曰「枕流。」過枕流，則 從烈女廟登北岡，岡上有大杉木，六七百年物也，有 司今盡伐為御殿木矣。於是書院所存者，獨此二橋。 從卒指殿堂、齋廬及風泉、雲壑樓故處以告，慨想昔 日規制不可見，惟聞山鳥相呼，山鳴谷應，餘韻悠揚， 恍類絃歌聲。或云：「從此右折東南，逾重岡，行二三里， 乃至所謂白鹿洞。卻從洞後復右折」，陟嶺，乃可到尋 真觀，望水簾也，不果往，徘徊久之而還。按白鹿洞，唐 李渤讀書處也。南唐昇元中，始即其地為學，給田以 食其徒，所謂廬山國學也。宋初天下未有學，惟有四 書院、睢陽、石鼓岳麓及白鹿洞也。太平興國二年，嘗 賜白鹿洞《九經》，當時學者數百人，至崇寧末乃盡廢。 及淳熙七年，考亭朱文公為郡，始斥其舊而大之，又 定為《學規》，示學者來。學者益眾，而白鹿洞之盛出他 書院右。自後守其成規，二百年如一日也。而今隳廢 乃如此，余於是蓋重嘆之也。
遊廬山記 湯賓尹
余有淮藩之役，未離門，輒與廬山為盟，九月朔竣事， 念違新建座主十餘年矣，又「彭蠡與匡廬合勝，舟居 缺一焉不可」，乃假一舠，由東鄱上章江，侍座主桃花 嶺下，劇談數日而別。癸卯，發雙港，越五日，抵南康落 星湖。落星去南康不里許，廬山諸峰迫欲肅客，竟為 湖風所尼。孤寄漭蕩中，檣櫓俱號，幸月色無恙，與家 人守坐。到明，風稍定，牽船步下，即日為開先黃巖之 遊。期去，歸宗以天暮不果，仍歸船宿。己酉，遊白鹿，望 五老峰，徑白鶴觀、棲賢橋，觀金井、玉淵之勝。日入林 壑，昏黑不可行，舁至萬壽寺宿。庚戌，上含鄱嶺，道廬 林庵、月天禪堂，炊於金竹坪。轉徑黃龍潭，道赤腳塔、 慈雲庵，宿於天池。明日，謀再登五老，由天池後嶺登 御碑亭，遶佛手巖、竹林寺，至大林寺講經臺。雲霧大 作，四山俱蔽，對面不辨人，余興愈不可遏。霧雨濕透 衣巾，風狂不能置足，乃止。小息法勝庵，爇衣腹枵甚 重。入大林索飯，飯竟，歸宿天池，其夜諸谷皆雪。壬子 霽然風緊甚。遊文殊捨身、獅子三巖，取道後嶺，入雲 峰寺。薄暮，東林小飯，二鼓抵潯陽，宿公廨中。明日，渡 大江，就舟湖口。余往返不半月，高山大川，一旦掩為 眉底，遊廬數日耳，陰晴風雪，極燠大寒，四時之景具 備。又所歷巖壑，摩嶬穿邃，殊不草草。既自以為生平 之奇，諸好事僧導余遊者，亦以為此番竭蹶倍先後 從遊，凡得詩若干章，時萬曆丁未九月也。
開先寺之勝。以青玉峽峽水從峻嶺來，巨石扼之，激 為兩派，盛流而下，勢不破地不止。一潭如缽盂偃腹， 峽之水一掠潭面輒疾走，復得一潭如大釜，相與洄 洑，水氣勢揉盡乃降，匿石根以去。潭色碧如練，石子 如螺行其上，鬚眉可數。其旁為漱玉亭，足當一絕矣。 從開先度橋，轉折轉嶮，所稱「雙劍」、「香爐」、「姊妹」諸峰，森 森齶立，人行峰壘中，如恐壓者。一岡稍迤，忽突為文 殊塔。塔與瀑布敵，而踞塔觀瀑，如千人走駿馬下坂， 驚風驟雨，不可名狀，大勝《開先亭》上望也。余旬日行 彭蠡，初入山，將謂以山勝，乃更得諸水，然水又與彭 蠡異觀矣。
遊開先、黃巖，次日欲盡南山，苦無導者。適星子二但 生宗皋，宗傳以文來質曰：「將候先生於白鹿洞。」余大 喜，得地主輿而入，則二生先在洞。逕勢迴合，澗水環 繞，有聲淙淙。前後老松近萬株，列如重障。往余在南
