望天池石，過洗腳池，壘砢偃蹇穿跳，喜懼一時數易。 不愁死而愁撲。《行路難》，寧如此。
朱砂峰如赤城火色，銳拔層霄，萬山青綠。得此一尖， 亦是沒骨山家數。
《過青蓮靜室》，一茶渴肺感激。上一嶺，望鄱湖雪淨波 明，返照如錦綃薄射此五老咽戶。住山人謂「氣不藏 蓄，反不庵此。」
太乙峰，尊儼挺拔，部落更廣。望之，徒有歔欷數百盤。 至歡喜亭，日云夕矣，乃見馬尾瀑，忽爾黃金萬頃，精 鏐可愛。詢之僧，湖中沙也。
「《枕犁》頭尖」，左五老而右漢陽萬壽寺也。鄱湖一泓，時 青時白，以為前供。天外風帆，谷中樵唱，是長老飯邊 受用。
《棲賢寺安頓》秀韻左迴元璋遠卻。半天門前雷鳴車 過，乃三峽砰來水也。對此清英塵氣洗盡遊人何所 生其不肖，而定謂棲者為賢。
「《玉淵》萬杵登登，雪花千斛琅玕。」《碧骨上》，銀髓翻騰，快 而且活，知其解者，不必蘇家兄弟。
又云：「三疊泉與玉囦、胡威父子也，然鮦魚費釣，不如 侯鯖是家常茶飯。」
《躡雲橋》兩瀑短悍一到綠淵汰澄靈靛不知幾千仞 直得務光一死。
三峽從《瞿塘灔澦》譜來，水聲之怒，至此化為轟笑。 劉混成白鶴觀窮廢亡賴，止一二瘦豬眠遊也。然古 松古澗，淙淙謖謖於丹井藥臼之間，覺白日靜長，棋 聲恍惚入耳。
白鹿洞以二李顯，則洞蹙矣，不若道士云：「白鹿洞准 白鶴觀也。觀之人僕其鶴，洞之人僕其鹿，糧絕則各 遣入市。」此語仙冷，差有致。從五老後屏山來，雄崖陰 壑，犀牛折桂之水出焉。老松數百章，暗陰古色，極人 世幽邃之境。第多一書院，又多一增塑聖人，洞中大 有腐偽之氣。
憨山識《地理》，蠻開五乳山，額曰「浴雲」，以五老為左障， 殊雄妙。有靜室帶泉聽澗者，可以老。憨山。去而其徒 文字讀書，英玉和雅，每室香供，飛鳥依人，摩登伽所 攝，豈須咒也？
七尖胡鼻峰之前，有「劉遺民讀書臺」，可望鄱湖洗硯 池尚在，未審《發願文》在此屬稿否？
鶴鳴峰下開先寺，佛印之所居也。門前古木橋蔽，磝 石載流，殊宜夏坐。至佛前，方見西瀑如玉練下垂一 條，界青山色。公道：「景事亦復不惡，奈何苛求之？」東瀑 馬尾，水稍雌遜，會流至青玉峽，但有雷轟，而兩瀑反 不得見。雪花搏擊至龍池，乃紺定，飲漱玉亭上，飄飄 乎欲仙去也。
西瀑，出雙劍峰之左，從山腹中掛流三四百丈，登「布 水臺」，觀之始暢，然不覺勞畏
「香爐峰」視諸峰更奇秀，望姊妹石亦娟娟宛肖，而予 於黃巖中見金蟒如巨椽，此固其窟宅也。
廬山僧占多以道士分其勝者。陸修《靜然覺裨》處簡 寂觀亦有瀑，下不鬱秀，禮斗石略具威儀，飛來岱宗 扁幻口也。至於橋邊老松五六樹，雄古翹撐，當封匡 阜松長。
「大漢陽峰發為金輪」，金輪峰山下為歸宗寺，此吾家 右軍守潯江時居停罽賓人者也。堂堂正正之局，風 氣鞏藏，土壤膏美，乘地利者不此之求，而傍濤沿溪， 吾不知其何見。
柴桑橋，兩青石渡，田泥耳，去五柳居不數十步，先生 乞食，鄰家往往過之。橋石大有筋脊，不借王陽坂、司 馬柱也。
悠然見南山，殊荒圯。去栗里約三里許，是歸去來館， 趾在一山農矣。有澗飛短澍，下縈一潭，大石突起。陶 先生每醉臥此，吐痕尚新。無名氏題曰：「淵明醉此石， 石亦醉淵明。千載無人會，山高風月清。」吾幾欲搥碎 之矣。
圓通在甘泉口，望馬耳、黃龍等峰，如旗屏矗列，溪遶 竹深，三蘇之所信宿，至今勝矣。寺有夜話亭，改《清音》 又改《歐蘇亭》，然不如《夜話》之雅也。
中大林無奇下大林，門逕從松石中穿入，《月坐涼生》 予與沈叔賢弈久，山臺無垣，僧有虎慮。叔賢曰：「廬遊 少」此一段點綴也。
文殊寺攔石門之腧而亙之，中落山半，「後屏絕巘，前 控喊流」，絕肖閩畫，又一「清風」處也。
《石門澗》妙在泉壑，零碎隨人纓足有珊瑚，骨有瑪瑙， 腹有于闐青玉肌盡為雪浪瑩澈，溪魚陣出，曾未見 餌。相疑久之，乃信。予門生梁若木析木，少年穎雋，坐 此咍不肯去，大似牡丹亭中尋夢。
石門，乃天闕也。二殽稍似，而不敢望此之峭峻，石色 與大月山東角伯仲。月山石妙在元英，而石門之石， 乃青紫雲結成竹實者。皴法軟密團欒，全用黃子久 中一塊香錦堆疊。寺僧索予扁，題之曰「鐵雲垛」，更索 聯曰：「花綱梯海，箭括通天。」皆實錄也
