Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 194 (1700-1725).djvu/86

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  望廬山           解縉

  廬山            楊溥

  前題            胡廣

  五老峰           曾棨

  雲錦屏           前人

  杏林            前人

  廬山           李時勉

  雲錦峰           前人

  杏林            前人

  登廬山           唐寅

  廬山陟嶠         李夢陽

  湖上望廬山        羅洪先

  題匡山讀書處贈胡孟弢二首 王世懋

  廬山歌寄贈明卿時以黃門謫豫章從事

                宗臣

  遊廬山           張位

  聞雷元亮有廬嶽之遊賦寄  袁懋謙

  秋登廬山         樊良樞

  柬沈儒林遊廬山      陳繼儒

  懷廬山          廖孔說

  遊廬山          李維禎

  廬山            黃翰

  佛手巖          吳國倫

  磯山樵唱         黃友正

  彭蠡漁歌          前人

  廬山           胡虛白

  石門歌          袁素亮

  同李御史徐副使登廬山道中作 陳束

山川典第一百四十三卷

廬山部藝文四

廬山神仙詩有序   晉湛方生

「潯陽有廬山者,盤基彭蠡之西,其崇標峻極,辰光隔輝,幽澗澄深,積清百仞。若乃絕阻重險,非人跡之所遊,窈窕沖深,常含霞而貯氣,誠可謂神明之區域,列真之苑囿矣。」 太元十一年,有樵採其陽者,于時鮮霞褰林,傾暉映岫,見一沙門,披法服獨在巖中,俄頃振裳飛錫,凌崖直上,排丹霄而輕舉,起九折而一指,既「白雲之可乘,何帝鄉之足遠哉?」 窮目蒼蒼,翳然滅跡。《詩》曰:

吸風元圃,飲露丹霄。室宅五嶽,賓友松喬。

廬山東林雜詩       釋慧遠

祟巖吐清氣,幽岫棲神跡。希聲奏群籟,響出山溜滴。 有客獨冥遊,徑然忘所適。揮手撫雲門,靈關安足闢。 流心叩元扃,感至理弗隔。孰是騰九霄,不奮沖天翮。 妙同趣自均,一悟超三益。

遊石門有序    廬山諸道人

石門,在精舍南十餘里,一名「障山。」 基連大嶺,體絕眾阜,闢三泉之會,並立而開流,傾巖元映其上,蒙形表於自然,故因以為名。此雖廬山之一隅,實斯地之奇觀。皆傳之于舊俗,而未睹者眾,將由懸瀨險峻,人獸跡絕,逕迴曲阜,路阻行難,故罕經焉。釋法師以隆安四年仲春之月,因詠山水,遂杖錫而遊。于時交徒同趣三十餘人,咸拂衣晨征,悵然增興。雖林壑幽邃,而開塗競進;雖乘危履石,並以所悅為安。既至,則援木尋葛,歷險窮崖,猿臂相引,僅乃造極。于是擁勝倚巖,詳觀其下,始知七嶺之美,蘊奇於此。雙闕對峙其前,重巖映帶其後,巒阜周迴以為障,崇巖四營而開宇。其中則有石臺、石池、宮館之象,觸類之形,致可樂也。清泉分流而合注,淥淵鏡淨于天池;文石發彩,煥若披面;檉松芳草,蔚然充目:其為神麗,亦已備矣。斯日也,眾情奔悅,矚覽無厭。遊觀未久,而天氣屢變。霄霧塵集,則萬象隱形;流光迴照,則眾山倒影。開闔之際,狀有靈焉而不可測也。乃其將登,則翔禽拂翮,鳴猿厲響;歸雲迴駕,想羽「人之來儀,哀聲相和,若元音之有寄,雖髣髴猶聞,而神以之暢,雖樂不期歡,而欣以永日。當其沖豫自得,信有味焉,而未易言也。」 退而尋之,夫崖谷之間,會物無主,應不以情,而開興引人,致深若此,豈不以虛明朗其照,閒邃篤其情耶?並三復斯談,猶昧焉未盡,俄而太陽告夕,所存已往,悟幽人之元「覽,達恆物之大情,其為神趣,豈山水而已哉!於是徘徊崇嶺,流目四矚,九江如帶,丘阜成垤。因此而推,形有巨細,智亦宜然。」 迺喟然嘆