徑，通一室，當其杪以居。宮東北欻火巖亭，附巖畔距 展旗峰，近下視紫霄。展旗北為尹喜巖，今居比丘修 不二法，由南巖宮下為滴水巖、仙侶巖，度竹笆橋入 青羊澗。青羊巖當澗之曲，虛無廬渡青羊橋，躋五龍， 千步而峻，門垣九曲，始達應門。宮制九重，前列階八 十有一，後七十有二，至高矣。左高殿奉玉像五，相傳 掘土得之，其制不異庸工，好事者神之耳。宮前有五 井，天地池、日月池。宮後當五龍峰，其上有五龍池，則 其窟宅也。凌虛巖去宮五百步，一黃「冠居之。每飯必 有餘，以待眾狙，眾狙皆喜，否則破釜甑去，莫之誰何。」 巖前則希夷誦經臺，今尚盛。臺出臨澗，當其上為亭。 去宮五十步為自然庵，故有煉丹池，今始復出。五龍 渡、磨鍼澗，過隱仙巖，巖虛明，視北道諸巖為勝。次繫 馬峰，為仁威觀，繚垣方廣數十丈，石渠衡之，就中為 石梁，當門以度。出茅阜峰下，為五龍行宮，地始平，修 廣楚楚，過此則玉虛道也。譬之宮室，遇真為垣屋，玉 虛為廷，淨樂為退宮，紫霄為廣內，太和則帝座也。南 巖五龍、清微之屬，皆為離宮，朝天為掖門，元和為象 魏，迴龍復真、仁威行宮，皆行在耳。語規制則首玉虛， 次淨樂，語形勝則首南巖，次紫霄，次五龍。至若群山 萬壑，泉石巖阿，各擅一奇，更僕不可悉數。大都天閟 靈秀，以待明時，帝力神功，于斯為備。且也稽古定制， 不藉有司遞遣，中貴人藩大夫掌其禁令，以故草木 茂，鳥獸馴。其斯為地道之章，遊觀者之至樂也。人言 「山贏水詘」，猶若有憾焉。夫右灔澦，左滄浪，江漢交流， 振以鄂渚。二別則元武之象，外戶在焉。日觀孤高，下 臨湯浴。古者海岳為匹，亦通山澤之義，與彼規規而 闚一隅，是以「趾臣目」者也。
太和山後記 前人
余三仕楚，《太和》並載方祀中。戊午冬，余以二千石至， 從所部修祀典。三宿太和，天雞鳴，輒登絕嶺，觀日出， 下視無際，熠若燭龍之躍九淵。頃之，天門開，始辨色。 山積雪如群玉，觀益奇。乘興過妙華巖，就辟榖者與 語，獨歸齋室，從者莫知所之。比下南巖，循步簷望天 柱，皚皚乎五城萬雉，夫非白玉京耶？俯闞五龍，冰雪 塞路，不果往。過紫霄，履雪出禹跡亭上，若從《蒙莊子》 遊，遍歷福地。亭臺奄忽昏暮，月幾望，對展旗峰，如雲 母屏。歸臥神樓，屏明燭，戶牖生白，視懸㝢若冰壺。蚤 起登太子巖，過巖棲者相揖出亭下，下紫霄，行者肩 摩入山，如市。一徑東涉澗，徑玉虛巖，澗道陰陰，人跡 幾絕，避喧而見，獨不亦仙乎哉！暮抵望仙樓，月滿魄 明，視紫霄較甚，旦日歸矣。譬之染指，曾未屬厭。辛酉 將入閩，乃再至橐中，載父乙爵襄王孫，遣歌者從余 先入玉虛巖。雨大至，巖中望雨，如機絲百丈，引澗中， 澗水盈，從者後至，皆沒馬腹。止巖下宿，從黃冠飯黃 粱。明日次天門，余下車納履以往。車人曰：「無畏，請以 肩輿登。」於是駕壯夫二人，百步遞更代，若摶羊角而 上。薄太和將事及期，雨不絕。從祠官造帝所，即擁蓋 猶霑衣。至則天劃然開，雲如席卷，明霞奉白日，出當 黃庭。禮成，雨復集。人人以為神應，雖余亦不知其由。 旦日，周遊載酒，復登絕頂，當軒奠父乙爵，稽首颺言： 「道昆幸得服事名山，亦越三祀，今且辭去，請飲餞以 行。」乃長跽舉釂者三，遍禮群神。釂各一。其右有奉劍 者，余挺劍出之，祝曰：「寇數入閩，願借太阿以張國討。 振衣而下，天將當關。」余舉爵進曰：「公以赤心奉至尊， 不佞庶幾可質。」引滿立飲，釂如初。下摘星橋，歃流水， 歌者進爵，為《天風之歌》。頃之天籟皆鳴，若相唱和。余 以為鈞天之樂，戒勿歌。由南巖趨五龍，所至皆信宿。 道中樂青羊澗別業，樂誦經臺。行次玉虛月，望矣。登 樓命酒，以次觴列仙，至洞賓，觴者二公好飲則真吾 師。質明發滄浪，從此出境。後十年，至余將出鄖關，望 夏門柳侍中請行期。先期往，乃燂湯治浴室，逆余宿 沐浴堂。明日由間道入羅公巖。道中饒木石，苑即不 治，假令刊木疏石，宜多奇。始至，望天柱諸峰，猶宿雲 際。無何，浮雲立盡，如出青芙蓉。既而明滅縱橫如羽 衣，如縞帶，縞復盡，冉冉如跕鳶。余宿羅公房，六月衣 袷。明日盡東略，乃出復真，過玉虛巖，不果宿。尋登福 地，有雜樹，樹掛劍松下，拔劍砍之。五夜雨師清路塵。 旦日杲杲。侍中命工除間道，余乘小車登太和，日方 中，其下五色雲見。祠官以告，侍中亦自南巖望見之。 既禮元君，退就南榮，嗒焉隱几。居有頃，起而周視舊 遊諸峰，變幻多神奇，即三至，未可悉指。曳杖出香爐 峰側，命黃冠據其上，作步虛聲，間以洞簫，奏《雲門曲》， 興盡乃反。質明就道，憚乘危杖，至摘星橋，指橋東遺 址，是當閶闔，扈三公宜祠事文昌，以應天象。次萬丈 峰下，刻石為銘。過南巖，侍中語雲：「物狀，余聞諸有道 者俱在山中，開士周泰亨居玉虛西，鄔舒復初、石教 會居柳林，佛子圓性居尹喜巖，獨顏希子出就鄢郢。」 周故宦者，事靖江王。性通明，善悟入，與柴山人相師 友，並稱《法眼》云：「舒善長生之術，深入無生，具大辨才， 其先為柴山人弟子。石，故秦將」西域法王子崇事之
