圓性祝髮京師，具法相目，攝諸徒屬，卷舌不談，談則 纚纚不休。適其意所欲出，余先以使往畢，為之期。余 留南巖，石子先至，余執舊聞與語，石灑然：「公豈宰官 身耶？」不揭不厲，而登彼岸。其未也，坐待明月，琴師就 巖中奏琴，旦日問尹喜巖。過佛子巖，東北向，門外多 羙箭為籓，巖中列兩楹，虛其中，奉佛。佛子肅客入坐， 客當中霤。既而謝從遊，引客入臥內，摩客腹，私語：「佛 邪佛邪！由往劫以來，乃復相見。」抱膝就客，亹亹多所 開陳。已而謂客喜遊，請先客，乃授客杖。先從竹徑出 澗濱，盤石據澗交流，隄其下樹木，草傍一巨石出，臨 岸斷木，作曲欄當之，咫尺若在濠梁，其幽致可入繪 事。巖上草木益茂，柴荊為周廬者三。中有蓮池，池水 四時不涸。池上一室蓬戶，室中置繩床，戶外並列招 提，懸彩旛作滅渡法。池外一池差小，自為一垣，垣中 花木成畦，多芳草。其後由蓽門入，中為草亭，方廣當 身設坐具。亭前分列八石，宜坐門徒。客笑曰：「公所居 足稱精舍，公安事此，其游戲三昧者耶？」佛子曰：「嘻，此 故豺狼居耳。吾日事樹藝，遂成園林。客勉矣。」出就谷 口，客迴車。旦日，期周子五龍宮。周後至，中道遇暑雨 畢，易衣屨，始相見西齋。周告勞余，不欲煩以口舌，乃 出日月池上，過誦經臺，群雉遞鳴，山梁不避人語。侍 中請臺端行酒，列炬乃歸。旦日，次行宮，石子將舒。子 至，舒即次以機投余。石數目余，機不入。石笑曰：「公將 以聞見取，乃今不涉聞見，惡乎取之？故不入也。」語未 卒，相與過玉虛宮，坐月明中，將叩實義，會侍中倦而 思寐，罷勿談。明日登望仙樓，語其概，乃余猶多扞格， 然亦有味乎其言。是夜，月始盈，遂還行部，計期則十 年周矣。余適有天幸，十年三遊，始與貴遊者俱局趣 不自得，再至則余為政然亦不失為俠少遊。乃今弔 詭得朋，視昔遊為猶賢矣。要以遊方之外，時而汗漫， 時而逍遙，其斯為《采真》之遊。余未能也。
太和山銘 前人
「赫赫成祖，張皇聖武。中外以寧，左右六師。元君陟降， 抗我皇稜。大報神休，敬修祠事。帝畤用興，疆理隩區。 離宮錯起，燦若繁星。太和崔嵬，金城千仞，以象勾陳。」 厥有神皋，冠以黃屋。俯皋八紘，嵩少及肩。參居二華， 雄視南衡。江漢分流，會于二別。神物有徵，禔福邦家。 鞬橐不試，民物孔殷。肇祀迄今，莫不祗敬。崇事明禋， 亦越世宗，穆穆元德，通於神明。申命司空，有事吉土。 百度維新，費出上方。鳩工程物，勿以罷民。在宥寰區， 四十有五載，治定功成，皇帝承之，翼翼昭事，罔或不 欽。三事大夫，咸有一德，夙夜惟寅，嗣服不愆，率由其 舊。至治烝烝，百粵三苗，駢首伏質。境內皆平，威行海 甸。名王稽顙，款塞稱臣。凡厥有生，舉首內嚮，天子之 勳，介福宣威，保茲天子，維岳效靈。自古七十二家，登 封有跡，猶侈令名，煌煌我明，世修鴻業，振古莫京，不 佞守臣，敬共方祀，三謁帝閽，徼惠文昌，用彰盛美，播 于無垠。
元嶽記 袁中道
萬曆癸丑孟春，予自花源歸，作《太和遊》。從草市發舟， 至襄中，陸行三日而抵山下，道上山色泉聲，已泠泠 非人世矣。息于楚藩蘭若，以首。夏初九日丁酉登山， 過謝家橋，經草店，此後馳道整潔，松杉夾路，庵觀櫛 比，朱戶隱見。至沖虛庵，流泉細細，溢于衢路。上有檜 一株，開黃花如金粟，山中僅此一株。上仙關兩山多 竹。篠至玉真宮，穿松杉中有石橋三四處，皆如碧玉 妝砌。其上為元嶽門，如一竇，方圓之泥可封也。過此 則煙雲金碧，輝映萬狀矣。夾道古杉千株，過元和觀， 溪水爭流，其左即走玉虛宮中道也，以玉虛宮需之。 異日急從中路行，有危坡，稍見野意。不三里，夾道濃 陰，山或左右擔至迴龍觀，見天柱諸峰，若刻若鏤，歷 老君、關公廟及太子坡，皆修潔。過平臺，下十八盤，石 墀不受一塵，樹影尤濃，聞流水聲厲甚，即龍泉觀前 橋也。臺路有三，一為周行，即走紫霄南巖。登天柱者， 入溪即走九渡澗中，至玉虛巖，瓊臺觀道也。其上為 紅門，即太上八仙羅公院，諸處可抵瓊臺者。予舊聞 之中郎云：「太和瓊臺一道，疊雪轟雷。」遊人乃云「此山 詘水，殊可笑。」予拉遊侶請先觀水，為山靈解嘲。乃行 澗中，兩山夾立處，雨點披麻，斧劈諸皴，無不備具。灑 墨錯繡，花草爛漫，怪石萬種，林立水上，與水相遭，呈 奇獻巧。大約以石尼水而不得往，則匯而成潭；以水 間石而不得朋，則峙而為嶼。石偶詘而水贏，則紓徐 而容與。水偶詘而石贏，則頹疊而吼怒。水之行地也 迅，則石之靜者反動而轉之，為龍為虎，為象為兕。石 之去地也遠，則水之沉者反升而躍之，為花為蕊，為 珠為雪。以水洗石，水能予石以色，而能為雲為霞、為 沙為翠。以石捍水，石能予水以聲，而能為琴為瑟、為 歌為唄。石之趼避水，而其巖上覆，則水常「含雪霰之 氣而不勝。泠然；石之顱避水，而其顛內卻，則水常親 曦月之光而不勝。爛然，如此者凡二十餘里，抵玉虛 巖。」巖若青玉，下覆樓閣，流水繞之，喘息稍定，復下穿
