由山路出，同行僧曰：「此自威烈觀來，前紫霄山後」所 望丹垣者也。至此一嶺橫於前，以為不復峽，而趨過 之，又峽焉。澗聲直汨汨喧。至玉虛巖下，九渡澗旁出 與之合巖，兩收其響以為幽，遂欲為諸巖冠。澗中觀 巖，巖上望澗，上巖水聲若在空中，下巖水聲若在木 末，而其間結構，天為之屋，人為之棧，無此一叚，是山 猶不可竟也。遂自此竟之，以為《武當山記》，其下「十八 盤與其出路」，不足論。
遊太和山記 顧璘
曩。昔聞客談，太和山高且奇，宮觀偉麗，皆天下所無 有，竊疑而未信也。嘉靖戊戌冬，予以臺務巡方至襄， 乃謀觀其勝焉。十月初二日，出襄陽，信宿於谷城界 山道中，見岡阜迤𨓦相屬，人曰：「此即山麓也。」蓋相去 二百里已然矣。四日入山，將至遇真宮，則童冠羽人 數十，提香鳴樂，持旛斾來導，悠悠然度灌木溪橋之 間，恍陟仙界。自是凡過一宮觀皆然。是日，宿玉虛。五 日曉，循澗道往尋玉虛巖，凡三里始至徑，險仄益奇， 靈草異木，青蔥不類人境，平時人所不至也。宿紫霄 六日，乃登天柱峰，謁真武君金殿。歷路門者四，皆金 榜石磴，曲折不可計，傍皆有石欄鐵鎖，人攀援以升， 或憊則引布推輓，凡數十憩，乃躋其巔。平室設真君 殿，殿可三咫許，冶銅為質，飾以黃金，棟柱門屏，題甍 並具，其像與四天兵皆銅精，工踰土木，非竭天下之 力不可作，誠盡勝矣哉！其上四望莽蒼，凡山皆下莫 見，唯北見華山隱隱耳。拜禮贊嘆，徘徊良久，始下。入 南巖石壁，無古人題識，唯今少傅夏公大書「福壽康 寧」四字，殊雄偉。其雷「神洞」、捨身巖，皆險峭可駭。初七 日，問山北僻道，訪五龍宮，景甚幽邃，澗泉清泠可聽。 時從高崖低緣澗道，不啻千仞，如飛鳥翩然下青壁， 愛且悚惕。荒茅密竹，聞往時多虎，今人盛亦不見也。 蒼杉參天，有大十圍許者，時成林，亦它山所無。閒訪 巖居道士，問呴噓吐納之方，頗指鍾、呂、孫、陳諸仙人 居處相示。夫所謂仙人，無則已，有則不居，于斯安往 哉？八日，仍抵玉虛，得故人司法陳羽伯自南陽至，乃 共再宿而別。入均州，遊淨樂宮，至紫霄亭，云是真君 誕所，或有之云。山行凡五日，歷宮九，皆絕工麗堅壯。 而南嶽五龍多石，為幽觀凡十一，多居巖阿。仁威觀 前有白石特奇，余題曰《玉鱗榔梅》。舊木已無，今乃後 植者。廟凡三，因事而作，無幽概。巖五玉虛太子隱仙 尤奇，澗不可數，九度磨針，特名重真君也。凡宮殿皆 擬天庭帝座之崇嚴，雖行寮寄寓，皆費中人百家之 產，莫狀其勝。《志》云：「聚南五省之財，用人二十一萬，不 知作之若干歲，信有之乎？」按真君其書所傳，本清修 得道士也。其後乃有大威力，靈顯於宋元及聖朝如 此。唯我文皇大聖，首物垂訓作事為天下法，非真君 有大功於國、大惠於民，報典奉祠，烏能臻是哉？遽未 暇考，若《客談》，則固嘆其未盡矣。
武當遊記 陸銓
嘉靖乙未五月既望，炎暑驕旱，予以蒞任謁撫臺鄖 陽，既事乃十九日登舟沿漢江而歸。是日也，舟坐如 甑，絺葛沾膚，計明日至均州，可以取道一登武當山， 詢諸僕從，咸有難色。予亦怯暑，兼程利歸，然此心夢 寐登陟也。夜四鼓，大雨如注，𥟖明雲歛，日出，清風如 秋，山光交碧，四面映目。二十日已初刻至均州，即治 裝山行，午刻出城。沙堤濕潤，輕塵不飛，柳風拂翠，水 聲喧瀨，輿從疾趨，單衣不汗。予顧而樂之，命數登山 者夾走輿傍，遐指遠眺。行四十餘里，平岡野路，地勢 漸高，山樹陰濃，村籬修飾。輿人曰：「此地俱屬宮觀矣。」 又十餘里，至迎恩宮。宮傍復一觀，赭牆金榜，規度甚 偉。時日色漸晡，不暇徐顧。又十餘里，山徑曲迂，然夷 坦空闊，步舒輿平，忽聞清籟振山，幽香載途，心甚異 之。輿人曰：「此遇真宮道士迓輿也。」而黃冠前導，髻童 翼趨，笙簫鼓吹，且奏且行，遂入遇真宮。宮有邋遢張 仙遺像，其竹笠木杖，英廟取藏宮中範銅鍍金像，其 笠杖以易之。蓋碑誌云：翌日，雲馭如鱗，日光穿罅，山 清曙爽，僕夫飽嬉。行三十餘里，至太子坡。上有觀，垣 牆外圍，圈門重轉，肩輿周折，如入朝市。憑空下眺，群 山偃伏。仰觀天柱諸峰，尚隱隱插霄漢間。又十里，至 龍泉觀，泉水清洌，平地湧出如沸。觀前有橋，白石楚 楚，虹臥龍橫。予見樹杪垂滴，途間浮雨，詢諸路人，曰： 「清晨有驟雨。移時，予在遇真宮，戴星而出，高下四十 里間」，晴雨迥異如此，亦奇矣。又行三四里，山巖侵輿， 展轉不便。乃更易短輿，仍以四人肩之。遙見峭峰壁 立，危巖旁附，松杉竹簇，其叢如麻。輿人曰：「此即紫霄 宮也。」予曰：「嘻！有是哉！吾聞紫霄宮宇高宏，黃冠數百， 咫尺山曲，基地幾何？」已而傍椒度澗，凌級縮階，迎行 皆是，既見復隱，山曲漸舒，岡迴抱負。宮之前則潴水 為池，廣五畝；宮之後則倚巖為屏，高可千仞。階登九 層，殿廊重複。乃倚輿少憩，午飯于方丈。飯畢，輿人曰： 「紫霄以上，山勢陡峻，非推挽不可行。」乃命四人挽以 長絏，復命四人以手推之。過雷巖，窺風洞，奇壑異巒
