謝靈運《麻源第三谷》詩有「石磴瀉紅泉」之句。而《縣志》 云：西十五里有紅泉，在三谷。李泰伯覯詩云：生平猶 未識紅泉，今日纔遊石徑邊。半雨半晴秋草濕，由來 無處可閒眠。《志》又稱：縣西十里有三谷，一谷在麻姑 南澗，二谷在麻姑北澗，三谷在麻源極北。余初從南 行，遊丹霞觀，飲神功泉，殆一谷耶？然違城已二十里， 而《志》一云「十里」，一云十五里，亦自矛盾。從旴之高年 長者問津，亦第以志為答，無確據。余再從丹霞溯麻 源，復以暮返。張子道古居西郊黃堂廟傍，則曰觀音 巖可遊也。治具約程迪之廣文同往，出門即望見萬 壽峰，卓于東南十里而遠，赤璊石展于西二里而近， 紅屏即名赤璊，觀音巖卓于西南三里而近。沿小溪 稍行，度小石橋，則西南群峰絡繹輻輳，而皆若拱而 前，迎赤璊平若印，而厥色如赭也。山則作綠沉色，蓋 草樹衣之也。又度一石橋，則山多外骨而色多黝，似 古詩所稱「太陰雷雨垂」，又似太癡道人施焦墨作《積 鐵山圖》。余謂張子曰：「昔與而兄官浙東，恨五斗所羈， 咫尺失天台雁宕。今」霞蒸雲黝，奇得台宕于咫尺間 矣。稍進，則山族聚，而一澗潺湲。行至山麓，陡絕，不受 趾，輒絕澗而梁，凡數百步輒東西移，而山屢折，又多 煙嵐蔽虧，亦莫定其為朝陽為夕陽也。已度石梁，鐫 曰「興雲。」舁者指曰「紅泉」，而泉色凝碧，豈往時紅樓光 放，映照水中，今破寺蕭條，煙景孤寂，而梁石積苔亦 深耶？稍入舁，人又指為華子岡。然山中岡巒更有勝 于此者，何必舟刻而劍是求也？且舁且步，樹石紛迎， 或入人意中，或出人意表，引人不倦，不知應接之煩。 已而山石谽谺澗流，讓而益左，伏循支山之足，而山 徑有石磴處，忽見大阜，雲橫峻絕，無級可拾，不能懸 度。而右為高崖，左為連山，連山之外為深谷，途窮欲 哭矣。舁者則伏而曰：「彼有竇。」遂傴僂蛇行入。行數十 步，乃見山外有田，田外有山，流水孤村，藤竹交映，山 家衣服裝束，悉如城市人。稍進，又得峻嶺。度梁而左， 水源嚙麓，聲若鳴琴。澗左右各有岩，枵然翠微間，左 太常稍稍因巖結構，而所稱觀音巖者最大。《世說》昔 有大士說法于此，今為禪菴。菴中祇一行者，乃巖左 一小巖，尤奇勝。六尺之亭，眾山響答。張子呼童拾枯 籜，溫所攜酒肴飫焉。遍歷諸峰，復從來時路出。至前 竇間出尋雲門路，則日晡不能盡興。後十日，余乃攜 麥餅，凌晨過。張子趣行，為窮探計。是日朝霞浮旭，攜 雨具而行。過黃堂，雲氣驟族，因假蓑笠山家及紅泉， 天驟然雨矣。度興雲橋，石磴橫出一枝。稍左行里許， 又度一橋，山色益深迥。自此石色純黝，一望如墨。詠 「山靜如太古」之句，實獲我心。冒雨稍進，頗極適。得山 村數家，有酒可沽，解杖頭沽以敵寒。酒家當墟，雖裙 布，然約縑迫襪，眉色楚楚，亦如城市間人也。酒竟，杖 而行。凡越數嶠，皆行煙雲中，不能盡問山名。良久，至 山岡一破屋，古所謂雲門寺也。寺中無僧，祇一二種 田，山農居之，擊石火為余蒸麥餅飽餐，以雨故得久 坐，薄暮乃歸。歸則途中群峰絡繹，向之拱而迎余者， 又若馳而送余。往時舁者鬥捷，輒取山下路。此行則 山下竹刺藤梢，雨壓罣人，遂取隔溪紆道看山較悉， 兼雨餘岩嶂黮黯，與遙天蔚藍相盪於溪煙炊煙間， 山色得未曾有，亦一快也。大抵旴山之勝在色蓋山， 體多金水皺折艷色，頗似會稽山陰，而地脈蜿蜒，從 宜黃而來。作雲蓋山而東面、南面則山幹與七閩分 水，故四方高而中央下，厥形宛若他處遠山，舉為近 山障蔽，惟旴則漸遠之地漸高，四面之山層映疊呈， 山石具赤白黑，山土或黃或赭，樹青草綠，而山氣近 遠相盪，斯紫碧萬態，又越山之所未有矣。余每詠「青 山看景千重出」之句賞之，惟程子深以為然。在日習 者，反不能名言也。將入靈谷，竇旁一岡頗秀拔，或是 仙人華子期隱處。而北澗之二谷，當是雲門、麻源；極 北之三谷，當是靈谷。古人每自東徂西，自南徂北，今 麻源分水之脊，虎豹守之不可行，豈安道可不必見 耶？兩溪之委東西流而大匯于南門。
靈谷山部藝文二〈詩〉
《靈谷山 》宋·曾季貍
舊聞伯子記，已得靈谷名。隱然望此州，奇勝稱山靈。 懸崖瀉瀑布，如高屋建瓴。喬松數十丈，下有千歲苓。 仄足行鳥道，勢欲摶青冥。仙事雖杳渺，幽討未忘情。 高秋八月後，擇勝來經行。黃冠兩三人，淡然亦忘形。 煙霞到几席，爽氣來戶庭。疲筇閑指點，老瓦同注傾。 慚非換鵝手，不敢臨黃庭。或可聯石鼎，未必讓彌明。 『重陽無十日，黃菊漸向榮。佳哉此天氣，一笑未易營
