抵掌，順風而至，羡門、安期之說興，徐福、「少君」之詐作。 當是時，上雖信之，其徒未盛於下也。及乎土宇日廣， 生齒日眾，遐方僻地，列居郡縣，王喬、薊子訓、左慈輩 又爭以神恠風動四方。於此時也，豈特人主嚮之所 謂四方，往往從之矣。從之者眾，必有所聚。既不能安 處於廛市，則搜奇擇勝，梯崖架險，設壇場，立室廬，茹 芝煉丹於人跡不到之地，一巖洞之幽，一山谷之秀， 殆將無所遁其形，宮觀遂遍天下，而尤勝於東南。此 積習之勢，然非今昔之理異也。彼所謂「清都帝居」、十 洲三島，既茫昧不可考，而洞天福地，載之傳記，有可 言者。距臨江軍四十里，山曰「閤皂」，蓋福地之第三十 三也。自漢末張道陵、葛元、丁令威皆有壇井，故《寰宇 記》以為神仙之館。舊隸吉州新淦縣，建臨江軍，乃屬 清江。形如閤，色如皂，以是得名。初置靈仙館，煨燼于 唐。隋道士程信然掘地得玉石像尺餘，覆以鐵鐘，創 草堂居之。先天元年，孫道士為臺殿，因山名觀。咸通 大火，玉像僅存，楊薦父子次第葺之。江南李氏改名 元都。天禧庚申，熙寧丙辰，再焚再葺。政和八年，始賜 號崇真宮。前對凌雲峰，後倚東西兩山，皆有壇。其東 葛也；其西張也，水出宮後，名葛憩源。凡半里餘，聲潺 潺行石澗，大抵葛仙遺跡為多，故崇寧間封沖應真 人，誥命在焉。北有令威觀，基久矣。入門即御書閣十 一楹，藏熙寧賜書百一十八幅，章聖封泰山芝草二 本，《皇祐新樂圖》一卷，紹興宸翰十幅。閣後設傳籙壇， 蓋法許受籙者。金陵之茅山、廣信之龍虎，以此為三。 徽宗朝給「元始萬神」銅印，至今用之。次曰金闕寥陽 殿，曰昊天殿，曰正一堂，曰靖應堂，其東曰祖師殿，曰 藏殿。最後玉像閣五間，其崇五丈四尺，雄傑冠於一 宮。凡殿宇皆翼以修廊，道士數百人環居其外，爭占 形勝，治廳館，總為屋一千五百間，江湖宮觀，未有勝 於此者。士大夫川浮陸走，無不迂途而至。乾道癸巳， 予亦至焉。讀《廣明》許元真，咸平張賀，熙寧雙漸楊申， 元祐張商英諸碑，雖隨事登載，辭頗異同。如以鐵鐘 為開皇舊物，視其款識，則咸通十三年所鑄也。玉像 有三，其一憑几而坐，二人跣足並侍，亦與此書不合。 於是主首李漢卿、王允成、王次鼎俱以《宮記》為請，予 諾之而未暇。今管轄王自正、知宮鄒時億、副宮劉惟 允、度師陳處和懇請益堅。予謂《易》觀為宮，殆且百年， 此而弗記，闕孰甚焉。乃為《會粹》眾說，詳考初終，使好 事者知自昔者流，凡三變而其教成。此宮因地之利， 歷千年而其制備，庶幾有考焉。若夫敘勝概，述清虛， 則有前孫偓、李絅、宋齊丘、沈彬、孟賓于、徐鉉、陶弼之 《留題》，近世道士張景先、陳孟陽、陳彥舉、黃嘗吉之詩 集，傳於山中，此不復云。
閤皂山部藝文二〈詩〉
《閤皂山 》宋朱熹
磴道千尋風滿林，洞門無鎖下秋陰。紫臺鳳去天關 遠，丹井龍歸地軸深。野老尋真渾有意，道人謝客亦 何心。一樽底處酬佳節，俯仰山林慨古今。
送單應之往閤皂 前人
杖頭挑月入煙蘿，城郭塵埃奈爾何。若到名山高著 眼，洞天深處異人多。
崇真宮 陶弼
萬仞天然閤皂形，陰陽不似眾山青。一區海上神仙 宅，數曲人間水墨屏。華表鶴歸春谷響，玉京龍起夜 潭清。可憐張葛無人繼，三級高壇拂杳冥。
遊閤皂山 元吳澄
漢吳仙跡兩峰齊，欲拾瑤花路恐迷。寶殿青紅隨地 湧，林巒蒼翠接天低。九重香案分雲篆，八景瑤函記 玉題。仙鶴翔空清似水，步虛聲在孕梅西。
贈天與熊鍊師歸閤皂山 明劉松
閤皂高居好煉真，清秋何日下嶙峋。金丹夜氣成龍 虎，《寶籙元文》動鬼神。蘭蕙深懸青組珮，芙蓉斜拂紫 綸巾。南歸定住僊巖側，自掃寒雲禮玉宸。
閤皂山 顧應祥
「踏破雲山幾萬重，笑呼葛子共談空。著衣臺在雲霄 外，洗藥池存草莽中。」不見九龍歸古洞，欲騎雙鯉駕 長風。醉餘太極峰頭坐，遙指蓬萊海日紅。
閤皂山崇真宮四首 徐穎
樵溪折折入冰壺，雪壁僊人字有無。解道紅泉如可 渡，此生期作《掃花奴》。
其二
《赤烏碑》仆事難憑，碧瓦年深裂作冰。自是神僊煙火 外，不緣風雪斷香燈。
其三
冰天壓屋四無聞，江樹連峰總化雲。但得瓊漿換毛 骨，直將人世葬書焚。
其四
羽衣謖謖勢如煙，僊籙無人得《祕傳》。今日雲孫化巫 祝，當年菌閣變葑田
