玉笥山部紀事
《臨江府志》：「漢梅福字子真，遊玉笥山，作壇於投龍潭 側，忽有神人授以採郁木碧茸法。子真悟，乃賦詩曰： 『雲霞一逕通，遲日瑣溶溶，春色桃花岸，溪頭採綠茸。 一日有青衣童子謂子真曰：『司命奉敕，令子權司郁 木福庭，慎勿稽遲』。詰旦，衣冠別同隱入郁木洞，後不 知所在』。」按：福，九江壽春人，為南昌尉，棄宮歸壽春。王 莽專政，變姓名為吳巿門卒。已而來豫章豐城南岐 里，聞玉笥山奇勝，乃徙寓之，其壇在三會峰投龍潭 側。又「煙雲臺，亦其煉丹處。宋元豐間，封壽春真人。 蕭子雲仕梁為黃門侍郎，棄官修道於郁木庭，道成 遂昇仙去。」《玉笥實錄》亦云，「子雲雲遊至玉笥，師事杜 元君成仙。」
《新淦縣志》《江南野史》載，「唐天祐間，玉笥山道士劉守 真，善調風角。揚州節度使楊行密遣將周本圍吉州， 與刺史彭玕戰於象牙潭。玕敗走，至新淦楓岡，聞守 真名，召至軍中。每逆戰，守真以術厭之，不能破。一夕， 劉死，玕戰不利，棄寨去。」
《臨江府志》：「蕭餉字濟父，新淦人。累試不利，遂卜築巴 丘之高原，望玉笥諸山，名之曰休亭。黃庭堅與為友， 常以『隱君子名之』。」
玉笥山部外編
《臨江府志》：「孔丘明，秦時人。與駱法通等十人相與結 義，避亂玉笥山中，修煉歲久。一日，有素服老人持銅 盂貯小鯉十尾授之曰：『此魚宜善事之』。遂於洞天後 鑿池畜之。其後九真得道，控馭九龍上昇，惟何紫霄 漫游不與上帝，命青衣童子齎紫衣玉冊召之，紫霄 受衣與冊，隱居山洞為地仙。今玉笥山中何君洞即」 由此名。
杜元老，名曇永，有道術。梁天監中，攜門人司門員外 郎錢文詠，乘舟載家南上玉笥山。初駐清虛館，後復 以居得勝地，構清真宮。蕭子雲助錢百萬成之。元老 自為《記》，書之於碑。梁武聞其風，賜號「金闕先生。」後於 大白峰頂白日昇天。
朱孺子，吳末入玉笥山，食菊花，白日乘雲而去。
仰山部彙考
唐鄭谷《讀書之仰山》：
仰山在今袁州府城南八十里，山高聳萬仞，週迴千 里，以其高不可陟，止可仰視，因名「仰山。」
考
按《方輿勝覽》江西路袁州仰山在州南八十里。為州 之鎮。山週迴一千里。高聳萬仞。不可登陟。只可仰觀。 以此得名。有寺曰太平興國寺及二神廟。舊傳二神 捐地與小釋迦結庵於此。山有水分流。會於正祠。 按《潛確類書區宇部》，仰山在宜春縣，縣之鎮山也。上 有雪谷潭，水極冷。雖盛夏不可濯，龍所處也。絕頂為 集雲峰，夏時雲氣覆頂，則雨立至。冬天微陰，雪積，暉 映
按《袁州府志山川攷》：「仰山在府城南八十里，為府之 鎮。山週迴數百里，高聳萬仞，不可登陟，只可仰觀，因 名。絕頂名集雲峰。夏雲氣冒其巔則雨立至，冬微陰 則停雪。山下有寺，曰太平興國禪寺及二神廟。山有 水分流會於正廟。」
小仰山在府城南三十里，與大仰山連麓。晉鄧表修 煉於此，又號「仰表峰。」上有泉壇、石臼、藥竈，又名「水晶 山。」
按《宜春縣志山川攷》：「仰山在縣南八十里。」
《靈應石寶龜》，在城南仰山，正祠。
雪谷潭在仰山上，水極冷，盛夏不可濯。張嗣古詩：「崎 嶇鳥道開煙蘿，長松偃蹇聲蕩摩。白龍怒吼掛絕壁， 蒼兕離立迎清波。枯筇拄破青苔色，雷雨收功神歛 跡。窮源不得空歸來，掬雪摶珠三太息。」
獺逕潭在城南八十里仰山之上，泓渟澄深。《舊志》云： 「仰山，神龍之所宅也。」
叔季泉在仰山院之左傍有龍淵亭，或傳徐璠扣石 橋謁二神之所。
《祠廟考》：仰山古廟，在縣治南六十里仰山獺逕潭之 側。相傳昔有邑人徐璠，舟行至大孤山，有二蕭生云 居宜春仰山，遂同載而歸，至浦東告別，期至石橋相 訪。後徐至其處，見二龍，乃知為仰山神。唐會昌初，建 祠於仰山之陽，宋加王封，元符二年，賜祠額為「孚惠
