迺復延庚揖甲，伉鵠並驅。夾流拱峙，綿亙若郛。惟楚 有戶，惟戶有樞。望之穩闔，即之通衢。儼龜龍而作勢， 「時翔霧以聘殊。外控九疑兮廉隅特起，內涵七澤兮 襟帶攸宜。」壯哉美也！郁郁祗祗，表奠分野，作固立基。 憶堯時之泛溢，思下土之阽危。屬之神聖，出溺就夷。 禹乃泝江派於崌崍，導嶓泉於興藪，排梗決壅，入於 湓浦。殫力運神，上象河鼓。地平天成，功稱無伍。孰知 人力，乃有胼胝。靈山亦屬分部。爾其屹砥柱於中流， 障雄濤於頹櫓。瞻井絡以承源，顧具區而作祖。據江 海之上游，應軫躔之碩輔。迨夫炎祚陵夷，三國互起。 吳魏爭衡，分疆析里。戰艘屯煙，桃弧紛雨。吳將繕兵， 依山為壘，石構聯營，儲胥攸止。故英傑之所先趨，亦 黎庶之所瞻依。繼有宋儒勉齋夫子，蒞治圖安，嬰心 亹亹。創築城垣，百方「經紀。乃復上下山原，相度遠邇， 匪託空言，彎弧試矢。偉哉鉅儒之建猷，真視民之如 己。」實當軸之岡陵，非蔓延之岵屺。若夫麗景凝和，葳 蕤絢綺，淑采流空，輕飆渙水。金沙聯粉矩以環江，黃 鶴帶晨暉而競暐。及蓐收飄爽，涼露生華，柔質升而 虛寥徹影，圓靈降而晚馥交嘉。此則秋清香媚，協況 無涯。於時。縱逸侶之遊韁，踵《詩逋》之芳躅。引景宣懷， 迎芬息木。把酒臨風，抽毫進牘。登靈籟之琅琅，振休 風於穆穆。既脫灑乎蘭皋，復即真於繡谷。依稀乎褉 飲與流觴，不可羨乎振衣與濯足。
重建大別山禹王廟記 沈欽
廟祀之設，其來尚矣。稽諸《祭法》，能禦大災則祀之，能 捍大患則祀之。矧神禹平治水土，萬世蒙澤，天下後 世得以通祀，又非捍禦災患之比。茲大別山得立廟 以祀之者，以其治水之功至此而成。故歷代報祭，自 有不容已也。按《漢陽郡志》，廟距府治可二里許，江流 湍急，怪石嶙峋。山名大別，與武昌黃鵠山對峙，雄踞 江之東西，勢若龜蛇環衛，廟立於茲，蓋不知幾百祀 矣。至三國時，吳魏兵興，多戰於此。後元世祖南巡，駐 蹕黃鵠，因詢於父老曰：「隔江山頭石磯何名呂公？」或 對曰：「唐仙人呂純陽吹鐵笛其上，因以得名。」又問唐 以前何名，復有對曰：「世傳大禹治水功成之所，後人 訛為呂公。」世祖大悅，遂令有司鼎新廟宇，歲時致祭。 聖朝因之，益嚴祀事。乃者天順庚辰歲旱，巡撫湖廣 都憲南宮白公圭，率官屬禱於祠下，不逾時，甘雨大 沛霑足，官僚稱慶，民獲乂康。公荷感應之速，而以廟 久傾敧，欲新以答神貺，未果還朝。洎今都憲銅梁王 公儉，復奉敕巡撫湖湘，兼理軍務，利興弊革，俱得便 宜從事。至日所司復以為請。公諭之曰：「神有所依，則 人獲福利，何可靳惜？」公費憚而不為，且令促之。於時 贊成則有若巡按侍御江公勛、龔公謙，而以事委武 昌道僉憲沈公靖董而成之。以及藩臬閫帥守令，莫 不共殫厥誠，闢基鑿石，巿材鳩工而締構之。輪奐維 新，臺殿雄偉，規創合度，比舊有加。經始於是年之秋， 至冬而落成之。僉謂不可無述，而推余為記，乃不辭 而揚言曰：「仰惟我聖天子，纘承列聖鴻緒，統一寰宇， 尊禮百神。嘉瑞休徵，咸臻迭應；帝王秩祀，登薦有加。 況神功巍巍，為祀典稱首。《書》曰：『禹乘四載，隨山刊木， 導水至於大別。西則岷、蜀、襄、沔之合流，南則衡、湘、洞 庭之環匯，濬滌排決，一順其性之自然，以』」至地平天 成，六府三事允治，萬世永賴，則聖德神功，感人之深， 垂世之久，萬古猶一日也。豈他祀之可擬倫。雖然，自 有此天地，即有此山川。向使不有聖王者出，任疏鑿 之重，忘胼胝之勞，則九州一壑，魚鱉其民，烏在其為 化居粒食，以有冠裳之盛也耶？粵昔劉定公有言：「美 哉禹功，明德遠矣。微禹，吾」其魚乎！孟軻氏亦曰：「禹抑 洪水而天下平。」則見諸經傳，稱頌不置。宜乎。今茲廟 宇之新，翼翼宮庭，有嚴祀事。神其鑒格，陟降左右，隆 廟享於億萬斯年。尚冀自今以始，為民牧者，益營益 葺，克紹前修。於以妥靈貺而福國利民，於以奠南服 而肅清境士。凡所建營虔奉，無不得以蒙庥於悠久 矣。茲刻之傳，寧有既乎？是為《記》。
大別山部藝文二〈詩〉
《登大別山 》元·薩天錫
落日在平地，蒼茫吳楚秋。人隨孤鶴遠，天共九江流。 風物登淮海，樓船下鄂州。憑高一登眺，不盡古今愁。
大別山 明彭天益
江漢西南萬里來，雙流合處聳崔嵬。神鼇載得蓬瀛 去，金粟擎將世界回。
大別山 朱衣
「江門龜鶴萬年雄，下瞰江流日夜東。」雷轉春陰巴雪
