南下，如云舜南巡而死，宜言「下方」，不得言「陟方」也。以 此謂舜死葬蒼梧，於時二妃從之不及而溺者，皆不 可信。二妃既曰以謀語舜，脫舜之厄，成舜之聖，堯死 而舜有天下，為天子，二妃之力，宜常為神食民之祭。 今之渡湖江者，莫敢不盡禮廟下。元和十四年春，余 以言事得罪，謫為潮州刺史。其地於漢南海之揭陽， 厲毒所聚，愳不得脫死，過廟而禱之。其冬，移袁州刺 史。明年九月，拜國子祭酒，使以私錢十萬抵岳州，願 易廟之圮，桷腐瓦於刺史王堪。長慶元年，刺史張愉 自京師往，余與愉故善，謂曰：「丐我一碑石，載二妃廟 事，且令後世知有子名。」愉曰：「諾。」既至，州報曰：「碑謹具。」 遂篆其事，俾刻之。
九疑山圖記 元結
九疑山方二千餘里，四州各近一隅，世稱九峰相似， 望而疑之，謂之九疑。亦曰：「舜望九峰，疑禹而悲。」從臣 有作《九悲之歌》，因謂之九疑。九峰殊極高大，遠望皆 可見也。彼如嵩、華之峻峙，衡岱之方廣，在九峰之下， 磊磊如布棋石者，可數百。中峰之下，水無魚鱉，林無 鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長 「川，平田深淵，杉松百圍，榕栝並之，青莎白沙，洞穴丹 崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九 水出於山中，四水南流，注於南海；五水合注，合為洞 庭。若度其高卑，北洞庭南海之崖，直上可二三百里。 不知海內之山如九疑者則幾焉。」或曰：「若然者，茲山 何不列於五岳？」對曰：「五帝之前，封疆」尚隘，衡山作岳， 已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾國門，東望不見涯 際，西行幾萬里，未盡邊陲。當令以九疑為南岳，以崑 崙為西岳，衡華之輩，聽逸者占為山居，封君表作園 囿耳。但若當時議者拘限常情，牽引古制，不能有所 改刱也。如何？故圖畫九峰，略載山谷，傳於好事，以旌 異之。如山中之往跡，峰洞之名稱。為人所傳說者。并 隨方題記。庶幾觀者易知。時永泰丙午年也。
謁舜廟文 呂溫
「唐貞元十一年歲次乙亥四月一日，東平呂溫敢盥 沐齊潔，敬謁於舜帝之神。恭惟至仁無方，大孝不匱， 德馨升聞，允釐百揆。」以舜受聖，猶言曆數，擇人付君， 良不可易。聖功無全，相待而宣。雷驅四凶，雲起八元。 大冶陶玉，璿璣轉天。垂衣廊廟，萬物浩然。是稱至理， 是曰帝者。混成雍熙，永錫大嘏。乃眷南顧，蒼梧之野 歸堯鴻名，付禹天下。茫茫推遷，邈萬斯年。三代之後， 誰為聖賢？政如頹波，俗若壞山，《韶》《樂》猶在，薰風不還。 於戲！道有通變，事有同異。官帝生王，隨時之義。揖讓 而禪，固非力致，所以識者，存而不昧。若輔相之宜，裁 成之規，煥乎文章，百代可知。九官惟舊，七政有彝。弘 道在人，太平無時。如何後王，莫若是思。甚易甚簡，舍 而弗為。歷山巋然，河水東沲。唐虞日遠，楊墨誰推。瞻 彼《歷山》，薄言往愬。庶幾精誠，必我依據。假我以靈，俾 飛層雲。行神之道，以致吾君。不然歸來，鳥獸為群。敢 謁微志，托於明神。
象石銘 宋樂雷發
九疑之麓為麓山有巖通，厥石如象。予遊而愛之，遂 命之名，而銘曰：「百獸出玉，象實孔偉。有崩斯石，惟象 是侶。贔屭其形，巉巖其齒。我愛斯石，原象之美。鍾奇 自南，邈爾荒齊。服弓帝車，惟天子使，相彼巖阿。濟濟 多士，邁教篤學，峻履實地。任重致遠，伊國之器，地以 人彰，敢名巖址？」
九疑環觀記 方信孺
楚、粵之交，以山水名。今者，莫九疑、瀟湘。若舂陵之封，
瀟湘、九疑麗焉。郡恆借山水為重，豈特隋唐以來名
人賢守多辱居之。重華之南巡，太史公之南遊，皆常
至其地。以是知三代、秦、漢而上，即此山水不碌碌矣。
顧郡之內外寂無所表章，可謂遺恨。余以嘉定壬申
春，曲江拜命，來守茲土。冬十月，經連山，問津而西，九
疑僧逆我於境上，令指示諸峰，從肩輿熟觀，頗得其
梗概。既至，入太守之居。其城因疑山之陵，其隍則瀟
水也。左有飛樓，以萊公扁，風景殊特，冠於南服。然敻
隔一隅，公事鞅掌，不容日涉。偶見其儲材，可以立層
閣相攸，正堂之東偏，規見彷彿，於是字其扁曰「九疑
環觀」，中曰「太史閣」，外曰「詩境。」凡度其宜山靈川后，咸
以狀自效，已是奇事。又考之記註云：「太史公以九疑
先聖所葬，有古冊文。」故闚之，古冊文不可得而見矣。
將以倡絕學而繼前修，則圖史所不可闕。偶前守委
四方之書數十種於帑，吏亟令櫃藏於閣之兩壁，稍
益其所未備，甲乙鱗次置。
史司其出入，助暇日之
繙繹。直詩境異石無數，絫然相負，若邪薜蘿經緯其
上，中有孤柏儼立，不知何年所植，正如蛟龍騰驤，奮
迅於波濤洶湧間，徑赴雲漢。公退鴈鶩，挾文書且去，
午庭閴無人跡。蓋將跨其危，則日浴洞庭，雲飛蒼梧，
皆隱隱在目睫。馮欄遞嘯，若御天風而上。征居其中，
則芸編相表，牙籤玉軸，臚列其左右，隱几開卷，若與
古人相誰何？至於倚樹而吟，枕石而臥，酌杯池以酬
