書，言舜厭治天下，修道於九疑，後遂仙去。此其可疑 四也。《藝文志》又載蔡邕《九疑山碑銘》，言舜尸解升天。 夫他人妄誕之說，猶不足怪，邕號知言，而亦為之。此 其可疑五也。疑者既多，而解之者卒無的論。以予觀 之，舜南巡狩至于南嶽，其或又幸九疑，遂崩而葬其 地，故歷代相傳，有塚可證也。若蒼梧或者當時隸古 零陵郡，亦未可知，志不可考迨？鳴條是否不必辨，然 亦謂之「卒未嘗言仙去」，以《書史》《孟子》明之，則道家蔡 邕之說，其謬妄見矣。聖人之心，大公至正，未嘗一日 忘天下，又豈有修道仙化之事也？為此說者，侮聖人 孰甚焉？九疑山雖在古零陵，實今寧遠縣南五十里， 遼敻幽絕，人跡之所罕至。故凡來祀者，禮成即去，皆 不暇刻石志其事。獨我朝洪武太祖皇帝御製《祭文》 二道，刻著於碑，輝映千古，蓋人民祗承加謹故也。今 年予奉命來祭，既畢，寧遠縣令請曰：「不可無記。」遂謹 記之曰：皇帝遣翰林院修撰臣曾鶴齡致祭於帝舜 有虞氏，實宣德元年二月十一日也。其所告，則即位 改元之事。其所齎，則香帛祝文、寶鈔二百錠。其禮則 用太牢。其祭之日，則四月庚辰。其陪祭官則寧遠縣 令劉童道、州學正鄭孟良。其執事則縣學生之才者， 其護祭，則寧遠衛千戶李榮。夫惟智者不惑，然世之 智者蓋少。予因記此祭祀之事，遂先列其疑於前，而 并釋之。俾後觀者知古之聖人，生而必死，而不惑於 修仙道化之說。而其塚固有所在。凡來祀者，不失其 實。且知所祀之意，為尊其道，非為其仙靈。如予之奉 制為此行是也。
古杉記 周子恭
舜陵有古杉十五，左十一連理而三者一，連理而二 者二，各植者四，右四連理而二者二，各植者二。圍可 八尺，稍次六七尺，高可三百尺，勢俱參天。先是凡十 六寧遠以修孔廟，伐其一。伐之日，天地昏黑，雷風震 怒，聲聞數十里，工師奔訃欲絕。嗚呼，杉亦靈異哉！夫 舜孔德相似，以舜杉用孔廟，然且不可，況其他哉！是 杉宜與天地同壽不朽矣。嘉靖二十四年乙巳夏五 月三十日書
遊九疑記 鄧雲霄
余癸丑冬杪入永郡，即神往九疑。冬徂春，匝數月雨。 夏雨止，又苦熱，秋中暑仍未殘，重陽後爽氣漸薦，可 以遊矣。先折簡招巡道吳生白年兄偕辭以遠不至， 室人交讁。余曰：「仕戒浪遊，越數百里而無名以出，人 誰與我？」余曰：「九疑舜陵在焉，路經營道，宋大儒濂溪 鄉也。夫一出而謁聖帝，式先賢廬，因以觀風問俗，皆 余守土者職也。且屏騶從，省廚傳，毋煩里旅，遄往遄 返，勿滯乃公事。孰以我遊為浪。」夫以大舜之君也，而 南巡荒服；余人臣也，而難數百里行郡，人將謂我偷 安。發之日，為季秋十六，單騎寂然不許。唱《騶溷》，我秋 聲，朝從郡南門渡江。錦石纍纍，清流可鑑，已洗腸易 胃，作天際真人想。行二十餘里，則大府、少府兩王君 候送余于澹巖。午飯小酌。澹巖故奇勝，別有記。余喜 謂詩貴起語佳，游貴起腳佳。茲以澹巖為起腳也，可 覘九疑外戶矣。出澹巖五十里，宿麻灘驛。十七日，行 八十里，至道州麻灘。道州山水峻峭，路皆沿江，上倚 懸岸，下臨不測，溪險仄甚。肩輿衝鳥道，沾蚊涎，過灘 名數十，靡不轟雷噴雪。稍緩處尚作急雨聲，與木葉 秋籟相應和，冷沁肌骨，未知較蜀道誰難。想楚中地 無險踰此者。然紆迴盤轉，睨高驚深，空翠黯黮，憶昌 黎詩所謂「水似青羅帶，山如碧玉簪」，處處具之。昔王 子敬誇山陰道上，恐至此將不勝應接。若云秋冬之 際，尤難為懷，正中余今日景也。將至道州三十里許 樟村荒山下有象祠。土人曰：「盍謁諸余？」曰：「象傲余，奚 謁汝輩祠？」象蓋念舜耶？舜南巡當為憶弟，至今祠所 謂屋上烏也。問鼻亭已廢，久不可稽。晚宿道州公署， 詰晨為十九具牲祭濂溪祠。祠在學宮傍，距濂溪發 祥處十五里而遙，不可到，到恐煩供帳。即月巖奇甚， 不能遊，為勞人尼耳。將至寧遠，路多衍曠，晚稻已熟， 人行萬頃黃雲中，田家父子嬉怡，牛羊雞豚成隊，致 足樂也。遙望石山，干雲以十數，中有如馬嘶雲，大小 者二。余意必九疑兒曹，詢之，為寧遠縣治後山，業已 足敵九華半部矣。觀牙知象神，為躍動。暮宿公署。寧 遠陳令曰：「此戒早起，虞瘴霧。」二十日高，始出南郭，天 霏微雨，若為灑塵。行數里天霽，回望，大小馬尚趁人 來。又十餘里，此馬瞠乎後矣。夾道皆石山，穎拔黛綠， 大類吾粵英州道中。山下多刈稻，人互歌有韻，聲歇 時，溪響繼之，落葉颯颯，不堪蕭瑟。亡何，見五山列如 指掌，所謂「五臣山」也。山迴溪轉，日向午，覺熱若夏初。 忽入淹口，兩岸陡窄，壁立為門，山風從口衝人如萬 箭，冷於冬，杪膚起粟，過此熱如故，始驗昔人所云「風 盛怒於土囊之口」，不虛也。出淹口，北望一帶石山，峭 削娟好，若筍迸林，又若冠冕鉅公，秉笏朝天，高插雲 表，以數十計，疏密部置有度。其他豐隆而矗者，瘦險 而利者，如旌幢繖蓋、劍戟盔甲之屬，絫絫護鉅公向
