九疑山部外編
《九疑山志》：「何侯貞元，唐堯時人，隱居九疑陰，行善，三 子十孫皆壽百歲，至五世貞元，尤敦家訓。舜南巡止 其家，五老降庭，授仙藥一器，舜封為何侯，遂慕長生 之術，鑿九井煉丹，宅後七月七日以仙藥投酒中，聚 族懽飲，餘酒灑宅壁，舉家三百口并雞犬，拔宅上昇。 高遠先生亦唐虞時人，與何侯同里，同何侯煉丹，亦」 得上昇。
劉施言，何侯僕也。昇舉之日，以牧豕未歸，歸無所倚， 呼號伏地。侯於空中呼之，授槐簡緇衣，金鈴仙杖，以 為巫祖。後亦上昇。
《神仙錄》：「王妙想，蒼梧女道士也。辟穀伏氣，居黃庭觀 水之旁，朝謁精誠，想念丹府，由是有光景神物之異， 後乃仙去。」
《名山略記》：「九疑山，漢末有張正禮，魏時有治明期，南 遊九疑，正禮服黃精，明期服澤瀉柏實，後俱適西城 君，受弘景方，兼以守一，遂內外洞澈，東華遣迎，乘雲 昇天。」
《集仙錄》：魯妙典，九疑山女冠也。幼穎慧，不茹葷腥，有 麓床道士授以《大洞仙經》，入九疑山巖栖，屢有魔試， 正介不撓。十餘年有神人語之曰：「此山大舜所理，天 地之總司，九州之宗正也。古有道之士作三麓床以 栖庇風雨，念歲久朽敗，今為製之，可以遂性宴息也。」 又十年授以靈藥，遂昇仙去。
《九疑山志》：「惠歸者，九疑山仙女也。辟穀服氣於簫韶 峰下，後昇仙去。」
緱仙姑，長沙人。初入衡山修道，年八十餘，孑然無侶， 居傍南嶽魏夫人仙壇。忽一青鳥飛來，自言南嶽夫 人使為姑伴，客至必預言其姓名。一日言：「今夜有暴 客，姑勿怖。」果有群僧持杖挺刃來，姑在床，僧不見而 出，俱為虎傷。後姑隱九疑，鳥亦隨之，道成仙去。 《太平廣記》：萼綠華者，女仙也，年可二十許，上下青衣， 顏色絕整。以晉穆帝昇平三年己未十一月十日夜， 降於羊權家，自云是南山人，不言何仙也。自此一月 輒六過其家。權字道學，即晉簡文黃門郎羊欣祖也。 權及欣皆潛修道術，耽元味真綠華，云「我本姓楊」，又 云是九疑山中得道羅郁也，宿命時曾為其師，母毒 殺乳婦，元洲以先罪未滅，故暫謫降臭濁，「以償其過。」 贈權詩一篇，并火澣布手巾一，金玉條脫各一枚。條 脫似指環而大，異常精好。謂權曰：「慎無泄我下降之 事，泄之則彼此獲罪。」因曰：「修道之士，視錦繡如幣帛， 視爵位如過客，視金玉如礫石，無思無慮，無事無為， 行人所不能行，學人所不能學，勤人所不能勤，得人 所不能得。何者？世人行嗜慾，我行介獨；世人行俗務， 我學恬淡；世人勤聲利，我勤內行；世人得老死，我得 長生。」故我行之已九百歲矣。授權尸解藥，亦隱景化 形而去，今在湘東山中。
《王維集》：「明皇時，道士申太芝遇異人告以九疑舊有 天書一部，歲久化為五野豬，捕之化為石器。太芝叩 之，音律相和，遂進之。」
《九疑山志》：「羊權，九疑山人。晉穆帝昇平間，感仙女萼 綠華降其家，授以長生之術，後尸解去。」
《雙師》，梁武帝時人，自南嶽來，止黃庭觀修煉，後宿白 馬巖，脫月帔而去，千年不壞。
鄭安期負「二十石巨甕，貯鐵臼六百斤，登九疑山修 煉」，馬明生遇之於桂林峰石潭，後皆仙去。
周義山字秀通，嘗遊九疑，至杞林峰，有石函，啟視之， 得李氏仙經，讀之昇仙
