焚寺。兵退，寺僧即鐘樓覓寶，無銖兩存者。今有「《孟府》 鐵桶二。」
崇勝寺在君山，晉時創。《風土記》：「昔呂雲卿遇江叟，吹 笛召洞庭諸神，即此。」
塚墓。考湘妃墓，相傳在君山。秦博士曰「堯女舜妃，死 葬于此。」或又曰：「舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅 湘之間。以事理反覆推之，皆怪誕不經者也。」明劉武 臣曰：「舜為帝，南巡，至衡岳，警蹕或臨蒼梧，比倦勤，得 禹以代，更不復出。《孟子》謂舜卒于鳴條，而九疑乃有 舜陵者，舜嘗登九疑，遺命葬此山，非以崩蒼梧而葬 也？」朱考亭不信《禮記》《竹書》而惟據《孟子》，可謂確矣。脫 舜南巡，后與妃且無追隨之理，況不南巡乎？墓安得 在南？即如《禮記》舜葬蒼梧，二妃不從。昔人謂二妃生 不從征，死不從葬也。即令從之，二女靈達，鑒通無方， 尚能以鳥工龍裳救井廩之難，豈不能自免於波濤 而有沉淪之患乎？以此推之，則二妃之墓，可不辨而 自明矣。然則何以有廟？舜與后之盡倫盡孝，可以為 天下後世規，九州之享祀皆宜，而《干》《岳》為獨著也。
君山部藝文一
《君山記 》明·胥文相
夫洞庭為長江巨浸，而君山則洞庭孤絕處也。雖三 苗據以為險，而舜實以是昭文治蛟蜃雜以為窟，而 禹實以是降我凶。故民到于今受其賜。秦皇幾以不 渡，楊幺祇以自剪，且聞是山不受穢。赤沙湖在洞庭 湖西，夏秋水泛，與洞庭為一，涸時惟見赤沙。舊《志》云： 洞庭南連青草，西亙赤沙七百里，又謂之三湖。雲夢 湖在郡治西，與洞庭、青草二湖相連。洞庭在北，青草 在南，雲夢在西，合為一湖。孟浩然詩：「氣蒸雲夢澤，波 撼岳陽城。」金沙洲在洞庭湖中，與鹿角對。一名龍堆， 延袤數里。杜甫詩：「龍堆擁白沙。」即此。宋張孝祥有賦， 葛長庚詩：「惟有金沙堆下水，東西南北任風吹。」君山 在府城西一十五里洞庭湖中，一名洞庭山，又名湘 山，狀如十二螺髻。《山海經》云：洞庭之山，帝之二女居 之。蓋堯女湘君始居于此，故名。昔秦始皇南遊衡山， 入洞庭，遇風濤大作，幾不能渡，因問湘君何神，博士 對曰：「堯女，舜妃也。」又曰：「湘君神遊，出入則多風。」始皇 怒，命伐其樹，赭其山。上有楚興寺、軒轅臺、柳毅井、傳 書亭、飛昇亭、響山酒香山，道書以為第十一福地，古 今題詠最多。湘江北流至岳陽達蜀江，夏潦後，蜀江 漲勢高，遏注湘波，讓而退溢為洞庭湖，凡數百里，而 君山宛在水中，秋水歸壑，此山復居于陸，惟一川湘 水而已。酒香山，《湘川記》：君山上有美酒，飲者不死。漢 武帝遣欒巴求得之，未進御，東方朔竊飲，帝怒欲殺 之。對曰：「使酒有驗，殺臣亦不死。無驗，安用酒為？」帝笑 而釋之。相傳每春時，往往聞酒香，尋之莫見其處。響 山在君山上，一名鳴山，履之鏘然有聲。柳毅井在君 山。唐柳毅，中宗時下第，歸至涇陽，見一婦人牧羊曰： 「妾洞庭君小女，嫁涇川次子，今被毀黜，敢寄尺牘。」洞 庭之陰有大橘樹，擊樹三，當有應者。毅如其言，武夫 揭水引入靈虛殿，取書以進。洞庭君泣曰：「此老夫之 罪，使孺弱罹憂。」頃之，有赤龍飛去，俄擁紅粧一人回， 即寄書女也。宴毅碧雲宮。洞庭君弟錢塘君曰：「涇陽 婺婦，敢託高義為親。」毅不敢當，辭而去。後再娶盧氏， 貌美，曰：「予即洞庭君女。涇上之辱，君能救之。茲奉閨 房，永以為好。」遂與同歸洞庭。軒轅臺在君山，一名鑄 鼎臺。黃帝鑄鼎荊山之下，鼎成騎龍上昇。今臺址尚 存。
湘君廟記略 李密思
洞庭，蓋神仙洞府之一也。以其洞府之庭，故以是稱。 湖名因山，自古而然矣。昔人有立湘君祠于此山，因 復謂之君山。其廟宇為秦皇燬廢，後亦久無構葺者。 是山去郡郭四十里而近，人未嘗敢居其中。按《圖經》： 「此山不受穢惡，無猛獸。」愚以為海有員嶠蓬島之類， 人可望而不可至。茲山特峙波心，雲水四周，人可至 而不可居，寧非員嶠、蓬島之亞歟？固為靈神之所憑 依，宜矣。舊邦人禱禜水旱，嘗於此山。
君山部藝文二〈詩〉
《中秋維舟》《君山看月 》唐·李群玉
汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤。雨師清滓穢，川侯掃波瀾。 氣射繁星滅，光籠八表寒。從來雲漲迥，路上碧霄寬。
君山 劉禹錫
湖光秋水兩相和，潭面無風鏡乍磨。遙望洞庭山擁 翠，白銀盤裏一青螺。
題君山 雍陶
風波不動影沈沈，翠色全微碧色深。疑是水仙梳洗
