Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 196 (1700-1725).djvu/67

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聒耳。溪轉路絕,抵玉板橋。踰橋而南,屢峻屢平,上下 數里,有迎仙橋。自此山益陡險,輿人顧反,呼躍而上。 予憫之,輒下步攀緣旋轉,凡千數百級,為妙高峰。坐 半山亭小憩,僧歷歷指曰:「此為香爐,此為天柱,此為 石廩,此為」紫,蓋高者齊肩,卑者乃在舄下,然仰睇祝 融,纔當其腰耳。又上半里許,鐵佛庵,僧上來供茶,且 曰:「庵在路岐,明日下南臺經之。」又上數里,歷丹陵、湘 南二寺,而湘南特勝。其右有貫道泉,自巖下湧出。湘 南以上,竹樹蓊鬱,雖踰峻嶺,如入幽谷。石或為木根 所穿,松或將化為石者,往往見之。時雲霧濛濛,似雨 非雨。寒風凍雪,飄綴枝葉間,盡成玉樹。又里許,踰北 斗嶺,右轉數十步,有石如舸,橫度兩崖,名「飛來船。」度 崖而入,有講經石,並奇,復還舊徑。路稍夷,而樹益蒙 茸聳拔,霧益濃,咫尺莫辨。既至上封,則暝矣。夜宿寺 中,烈風怒號,助以泉聲,驚人達旦。五更起,擁裘引炬, 上望日臺觀。日霧四塞,渺無所見。予曩時再登太山, 坐日觀,嘗亦見夫赤輪湧出之狀,至今可想。人世奇 觀,固不可數數遇也已乃由寺後陟級而上,半里許, 謁祝融君祠。祠北嚮,諸峰羅列其下。當靉靆中,露頂 伸臂,態狀益奇詭。俯仰六合,如混沌未分,灝灝一氣 耳。說者謂「七十二君登封弗及,僻處炎方,崇禮未廣, 以是為祝融君」靳之,予獨不然。夫登封之說,肇自叔 季,飾侈叢怨,神莫之止。岱宗巍巍,玉女憑之,滋惑竭 膏,神莫之禁。是兩者,祝融君皆無有也。謂之「正道之 神」,非耶?祠側有太陽泉,接以石溝,延數百丈,引注僧 庖。又由峰右而下,觀會仙橋。僧掖予行,冰巖雪磴中, 路直險滑。巖石攲疊,勢若崩墮。如是里許,橋駕絕壑, 下臨千仞,試立橋上,無不魂悸膽落者。僧曰:「此古青 玉壇,群仙所栖也。」夜深籟寂,時時聞絲竹聲。橋旁有 試心石,突出崖畔,尤極險,以此試心。還至上封,飯已, 出寺左半里許,為觀音巖,僧楚石所開,亦曰楚石巖。 其左為元明洞,寺潔而幽,其徒頗好事,壁間題刻幾 滿。又數里,則由南路過鐵佛庵,即又過兜率庵。庵在 煙霞峰下,有石洞,洞中床几皆具,刻曰「懶殘洞」,蓋後 人所標。予按鄴侯遇懶殘所,乃在煙霞最深處,古大 明寺去此尚二十里。未幾輒往,而庵中飛泉屈曲,竹 修林茂,蘭亭莫及,坐而悅之。僧如濟方建一體塔,乞 予銘,且止予宿,遂宿於習懶山閣,留題焉。夜聞雨聲 滴瀝檐間,及旦視之,則飛泉緇雪也。是日為二月甲 午朔,自兜率而下,過祝先庵,踰祝先、兜率二橋,陟雞 公崖,屢越峻嶺,凡數里,出獅子峰側,入福嚴寺,謁鄴 侯祠。又轉半里許,憩南臺寺,為岳中名剎,紫虛閣址 故存。獅子崖尚可坐,而率牛與菜和尚,今無其人。僧 云:「自此度西嶺,循天柱可達。」方廣直近,而輿人以路 久塞辭,予弗之強,乃復由大路下退道坡,凡百餘級, 皆一石,儼如天梯,予易其名曰「進道坡」,大書刻之。其 旁有金牛跡飛來石,然不甚奇。又遠出集賢峰,訪集 賢書院,亦鞠為荒草矣。還至岳廟,時尚未午,遂決策 為方廣之遊。由廟後折而右,遶山麓,路殊平坦,然澄 溪疊障,漸入漸佳。十里許,復陟坡嶺,又數里為須彌 廢寺,一老僧方營構之。自須彌而上,嶺益峻,泉益駛, 石益杈牙,詭怪萬狀。水蒲石竹,叢生涯際,青翠逼人。 時天氣尚寒,山桃半吐,間以白梅,恍異人境。幾數十 里,躋危躡險,殊不自覺。至一木橋,澗流交瀉其下。兩 山互抱,中為清江庵,舊址。方廣道中,此為最勝。予佇 立橋上,良久乃去。踰分水嶴,復就平坦。遙望諸峰,簇 簇如蓮花瓣,方廣寺在其中,如擁蓮座。屢渡溪橋,乃 入寺。宋徽宗《書天下名山》懸大殿,其右為「嘉會堂。」入 謁朱、張二先生,次韻寓懷。已宿於東舍,夜雪撲窗櫺 有聲,曉起輒霽,然萬山皆白矣。予又自念以山水之 癖,而煩僕夫赤足踏冰雪,得非罪乎?過則屢沽酒炊 黍遍犒之。旋出寺,觀惠海尊者補衲洗衣二石,蓋方 廣之勝,與道中所見又倍蓰矣。已乃反由故途,日光 漸露,歸嶽廟,飯已將還。舟次,僧言朱陵洞在道旁,遂 復往焉。由廟東北行數里,有峰昂而銳,僧曰:「此紫蓋 峰也。」《志》稱七十二峰皆環拱祝融,獨此峰與之爭雄, 掉頭北去。今視之信然。洞在峰之足,然躋攀崖壁而 上,已里許方至。刻曰「朱陵太虛洞天」,蓋道家所謂第 三洞天也。峽間瀑布自天而下,寒竦毛骨,予意踰峽 而進,必更有異而莫為破荒者。其旁巨石,率可趺臥, 宋元人多題刻其上。而水中一石如砥,則沖退醉石 也。第不知沖退為何許人,已乃下循坡陂行數里許, 漸昏黑,呼燎未至,而林莽中如四炬炯炯而來。輿人 駭曰:「此兩虎也。」結隊疾趨,虎亦竟去。既到舟中,時已 二鼓。予為南嶽之遊,自曩探嶽麓始,既而跨回鴈,摩 波石鼓,出岣嶁,入衡山。高若祝融,幽若方廣,名祠古 剎,危崖陰洞,怪石好泉,皆周覽而遍賞之。雖七十二 峰未能盡歷,然思過半矣。顧予屐齒所到,觸景輒書, 質之舊記,稍有亥豕。蓋途徑非一,見聞互異如此。嗟 夫!天下事類是者多矣,乃欲舉一隅以律四方,據所 聞而概所見,其可乎?因併及之,以為世喻。時從遊者