燕石在溪水濱，狀如燕，有灘。
曹家石在僊掌峰下溪中。相傳，昔有曹姓者過此覆 舟，忽得石以免，因名之以紀其異。
七曲諸勝
神皋巖，今名「城高」，在溪南，山形高峙，盤亙五百餘丈， 以其為僊靈窟宅，故名神皋。有上下二處，上神皋從 崖隙中仄徑崎嶇而下，出崖邊有梯可登。頂上寬廣 有泉，四面壁立。中建庵宇，清雅特勝，松柏修竹，森森 可愛也。嘉靖中，住僧拉妓上宿，一夕為風雷掣去，庵 宇基地盡圮，今再建卑陋。下神皋兩頭牆繞築門，庵 宇猶存。巖下之潭，繞至石鼓渡。宋端平元年，奉旨放 生於此，並禁捕魚，名「放生池。」
陷石堂。從六曲仙掌峰西，迤𨓦而入，舊有石堂寺。宋 天聖二年二月朔夜，為雷雨陷沒。石崖高疊，相倚成 門，僅可容身。門內有小澗，橫石為矼，水流石下，移數 武，地忽平曠，桑麻禾黍，儼然村落，故又名小桃源。內 有文簡公祠。又石門內有一穴，中藏銅佛像，可見而 不可取。舊《志》云：「鼓樓巖有僊蛻，又有一獸如山羊，常」 遊食院側。僧果緣詹立既鍛僊蛻以為齒藥，又捕山 羊而食之，以故巖崩地陷。時僧果緣與鄉人詹立皆 罹覆壓之難，惟僧居仁行者子明、子雲獲免。黎明，鄉 人至，始見居仁坐于先師塔前李木下，皆前致問，而 居仁方覺，似熟寐而寤且歎：「僧牒鑰在櫃中，必沒于 水。」鄉人方切駭視，忽見文字一道浮溪岸取觀，乃居 仁度牒也。居仁語人曰：「是夕風雷大作，聞有沙石敲 擊屋瓦聲，開戶視之，忽覺其身如人掖去，不省所之。」 子明、子雲亦言恍惚如人所掖，旦則皆在居仁之側。 北廊巖在陷石堂門口，盤旋聯屬，狀若廊廡，以其在 溪之北，故名。
天壺巖在北廊巖頂。峰巒環合，中有道院。峰壁下清 泉甘美。天壺觀在巖下。
上水龜石，在北廊巖下。溪中。將湖石，在北廊巖後。 郎官巖，在天壺巖前。
玉版巖在陷石堂左。白石兀立，狀若版焉。
三仰峰在陷石堂巖頂之左。三峰聳拔，斜插比連，若 舉首企仰之狀。第一峰下有棋盤石，方正平坦，可坐 數十人。第二峰有白玉蟾丹竈。第三峰有洞曰「碧霄」， 高出半空，構屋其中，憑欄可望數十里。洞口鑿石門， 逕而入。其上有丹井，井面作碧琉璃色，相傳白玉蟾 浴丹於中，此峰高為武夷之冠。
白鶴窠俗呼江南竹窠，在碧霄洞下。從流香澗入。一 水瀠洄，兩山相環，桃梅雜翠，松竹交青，輞川盤谷，莫 比其幽致。僧語淵「隱此，名曰穆巖。」
古井窟，在穆巖之左，一源從三仰峰瀉，下有天然石 窟，深且大。僧心坦見其碧綠盈泓，四時不竭，遂結茅 隱焉。
活水洞，在三仰峰南下半處。阻深幽敻，絕地千尺。山 人謝智棲真於此開鑿構設，為洞三，而最上一圓洞， 其規如月。智學止修於李見羅，見羅名其洞為「涵翠 洞」，因智號「活水」，人呼為「活水洞。」上里許有蘿庵，景致 清幽可愛，僧忍茵建，右有龍吟庵。又活水洞上有鑄 錢巖、紗帽峰。
僊山庵一名「山當庵」，在三仰峰下。疊石為門，濬流為 池，有屋數椽，中祀十三僊。上為樓以奉三清。四峰環 抱，亦一勝區也。今廢。
流香澗在三仰峰右白鶴窠中。景似小桃源，而幽邃 過之。雜樹交蔭，稀見曦影，澗水淙淙有聲。明徐熥名 為「流香澗。」又澗蜿蜒數里，兩巖削壁，高數十丈，劃然 中開，僅同一線。澗流其下，而清風颺颺，山壑俱響。明 徐熥名為清涼峽。《舊志》俱未載。
八曲諸勝
鼓樓巖與天壺巖相接，稍入山中，視群峰特高峻。宋 劉夔《志》云：「洞中有柟木樓，其下四楹，近世惟莆田卓 有，見如其說。」諸志皆以為石樓，然其實木也。高廣僅 三四尺，瓦甓亦皆以木為之，窗櫺戶牖咸具，製甚精 巧。釘出於木外者四五分，緣壁可登，但下臨深潭，怖 人罕有至之者。旁有爐鼎，并仙蛻數函。巖下有水粼 粼，激石而出，時作滴漏聲。環澗皆桃樹，春時飛花不 斷，名曰「桃花澗。」
鼓子峰在鼓樓巖前。兩峰屹立，有石如鼓，叩之轟然 有聲。石壁下倚崖為屋，名「石鼓道院。」上不覆瓦，地勢 復峻絕開豁九曲溪山，獻秀目前。舟行自五曲望之， 已見巖室，若遠在天上。絕頂有石穴，蓋山中之高朗 勝地也。葉夢鼎號西澗，築室於麓，名「石鼓書院」，今廢。 峰之腰有雲影池。
茅岡嶺在鼓子峰之右。嶺上有崖紫色，徑中長松七 株，兩石並峙。僧超朗號弢穎，入山採藥，見此石徑如 雲封，遂結茅隱此，名曰「紫崖雲門庵。」建州嚴睿贈聯 云：「雲過門外呼來易；人在山中招出難。」庵右有象峰， 其徒得先亦結茅偕隱焉。
吳公洞，在鼓子峰之南。巖壁高廣，中裂一穴，外隘中
