咫尺不見。惟聞鸞鶴笙歌之聲，半日方散。遙望惟空 山而已，不復有物也。
《原仙記》：「唐高宗顯慶中，有蜀都青城民，不得姓名，嘗 採藥於青城山下，遇一大薯藥，斸之深數丈，其根漸 大如甕。此人斸之不已，漸深五六丈，而地陷不止，至 十丈餘。此人墮中無由而出，仰視穴口，大如星焉，分 必死矣。忽傍見一穴，既入稍大，漸漸匍匐，可數十步， 前視如有明狀，尋之而行一里餘，此穴漸高，繞穴行」 可一里許，乃出一洞口，洞上有水，闊數十步，岸上見 有數十人家，村落桑柘，花物草木，如二三月中有人， 男女衣服不似今人，耕夫釣童往往相遇。一人驚問 得來之由，遂告所以，乃將小舠子渡之。民告之曰：「不 食已經三日矣。」遂食以胡麻飯、柏子湯。諸葅止可數 日，此民覺身漸輕，問其主人：「此是何」所，兼求還蜀之 路，其人相與笑曰：「汝世人不知此仙境，汝得至此，當 是合有仙分，可且留此，吾當引汝謁玉皇。」又其中相 呼云：「明日上已也，可往朝謁。」遂將此人往。其人或乘 雲氣，或駕龍鶴，此民亦在雲中徒步，須臾至一境城 皆金玉為飾，其中宮闕皆是金寶，諸人皆以次入謁， 獨留此人於宮門外。門側有一大牛，赤色，形狀甚異， 閉目吐涎沫。主人令此民禮拜其牛，求乞仙道，如牛 吐寶物，即便吞之。此民如言拜乞，少頃，此牛吐一赤 珠，大踰徑寸。民方欲捧接，忽有一赤衣童子拾之而 去。民再求得青珠，又為青衣童子所取。又有黃者白 者，皆有童子奪之。民遂急以手捧牛口，須臾得黑珠， 遂自吞之。黑衣童子至，無所見而去。主人遂引謁玉 皇，玉皇居殿，如王者之像，侍者七人，冠劍列左右，玉 女數百，侍衛殿庭，奇異花果馨香，非世所有。玉皇遂 問民，具以實對。而民貪顧左右玉女，玉皇曰：「汝既悅 此侍衛之美乎。」民俯伏請罪。玊皇曰：「汝但勤心妙道， 自有此等。但汝修行未到，須有功用，不可輕致。」敕左 右以玉盤盛仙果示民曰：「恣汝以手拱之所得之數 也。」其果紺赤，絕大如拳，狀若世之林檎，而芳香無比。 自手拱之所得之數，即玉女之數也。自度盡拱，可得 十餘，遂以手捧之，唯得三枚而已。玉皇曰：「此汝分也。」 初至未有位次，且令前主人領往彼處，敕令三女充 侍，別給一屋居之，令諸道侶導以修行。此人遂卻至 前處，諸道流傳授《真經》，服藥用氣，洗滌塵念。而三侍 女亦授以道術。後數朝謁，每見玉皇，必勉其至意。其 地草木常如三月，中無榮落寒暑之變，度如人間，可 一歲餘。民自謂仙道已成，忽中夜而嘆，左右問之曰： 「吾今雖得道，本偶來此耳。」來時妻產一女，纔數日，家 貧，不知復「如何，思往一省之。」玉女曰：「君離世已久，妻 子等已當亡，豈可復尋？蓋為塵念未祛，至此誤想。」民 曰：「今可一歲矣，妻亦當無恙，要明其事耳。」玉女遂以 告諸鄰，諸鄰共嗟嘆之，復白玉皇，玉皇命遣歸。諸仙 等於水上作歌樂飲饌以送之。三玉女又與之別，各 遺以黃金一鋌曰：「恐至人世，歸求無得，以此為費耳。」 中女曰：「君至彼，倘無所見，思歸，吾有藥在金鋌中，取 而吞之，可以歸矣。」少女謂曰：「恐君為塵念侵，不復有 仙，金中有藥，恐有誤耳。吾知君家已無處尋，唯舍東 一擣練石尚在，吾已將藥置石下，如金中無，但取此 服可矣。」言訖，見一群鴻鵠天際飛過，眾謂民曰：「汝見 此否？」但從之而去。眾捧民舉之，民遂騰身而上，便至 鵠群。鵠亦不相驚擾，與飛空中。回顧，猶見岸上人，揮 手相送，可百餘人。乃至一城，中人物甚眾，問其地，乃 臨海縣也，去蜀已甚遠矣。遂鬻其金為資糧，經歲乃 至蜀。時開元末年，問其家，無人知者，有一人年九十 餘，云：「吾祖父往年因採藥不知所之，至今九十年矣。」 乃民之孫也。相持而泣云：「姑叔父皆已亡矣。」時所生 女適人身死，其孫年五十餘矣。相尋故居，皆為瓦礫 荒榛，唯故碪尚在。民乃毀金求藥，將吞之，忽失藥所 在，遂舉石得一玉合，有金丹在焉。即吞之，而心中明 了，卻記去路。此民雖仙洞得道，而本庸人，都不能詳 言其事。時羅天師在蜀，見民說其去處，乃云是第五 洞寶仙九室之天。玉皇即天皇也，大牛乃馱龍也。所 吐珠赤者，吞之壽與天地齊；青者五萬歲，黃者三萬 歲，白者一萬歲，黑者五千歲。此民吞黑者，雖不能學 道，但於人世上亦得五千歲耳。玉皇前立七人，北斗 七星也。民得藥服，卻入山，不知所之，蓋去歸洞天矣。
修覺山部彙考
唐明皇駐蹕之《修覺山》。
修覺山在今四川成都府新津縣治東南五里，唐明 皇駐蹕處也。山上有修覺寺，相傳即唐杜甫所遊之 新津寺也
