寶掌坪，在洪椿坪右。
黑水坪，在本寺前。
「大坪」，在洪椿坪左。
長老坪：在大小深坑上。
雷洞坪，在梅子坡下，有雷龍居此，凡七十二洞。 「軟草坪」，在山頂思佛亭前。
大佛坪，在錫瓦殿門前下坡。
桫羅坪在千佛頂後。每見前賢《遊山記》，俱以八十四 盤大歡喜亭上為桫羅坪。詢之山中耆舊，云：「坪在山 後，非初登頂即有此坪也。」如以地有桫羅，疑之，此花 遍滿山頂，無處不可，名桫羅坪也。
羅漢坪，在山頂，與桫羅坪相連。梵僧於此出沒。 獅子坪，近羅漢坪，景最幽雅。
虎溪：在伏虎寺前。上通馬家溝，下通瑜伽河。溪內石 子細潤，可琢為硯。
梁渡溪在雙飛橋後。此可至後牛心。
雙溪有二：一即雙飛橋，舊名雙溪橋。二水從橋下出， 溪中有五色石，白質青章，朝日射之，光彩煥發，名「大 士小現。」一在青龍場對門觀音庵上。
虎跳溪一名「虎溪橋。」晉僧慧通禪師初游黑水，因水 暴漲，良久，俄有虎伏於前，師因騎而渡，故名。
寶現溪，在牛心寺前。宋僧三藏師繼業自天竺歸來， 登峨眉，至此橋，見兩石鬥，溪上攬得其一，眉目宛然， 以為寶，故名。
洗腳溪：在山頂思佛亭軟草坪上。
黑龍潭在石筍溝上，九老洞下。
白巖溪：
銅官溪俱在二峨山下。
黃沙溪在高橋上，過橋即「靈巖寺。」
種玉溪在龍門洞下，怪石刻露如玉。
羅目河出峨眉山麓。右溪自小天池以東，左溪自黃 毛坪以北，至羅目廢縣界。合二溪之委為江水石甚 奇怪。
峨眉山，有濛水，即大渡河也。水發濛漢，東西流，與涐 水合，逕汶江道。呂忱曰：「涐水出蜀，許慎以為涐水也。 從水涐聲。」南至南安，入大渡水。大渡水又東入江，一 云大渡河，出嶲州界，經羅目縣東南流，入龍游縣界。 《彝惜》水，在羅目縣東北五十里，源出嶲州界。中有嘉 魚，長三尺，每年二月隨水而下，八月逆水而上，入穴。 瑜伽河。在普庵橋前三一庵上。
《符文水，二》水出大峨山，北曰白水，南曰黑水。或云此 水即流至雙飛橋者。
馬家溝在「伏虎寺後。」
乾溪溝在伏虎寺前。
母家溝，在麻子壩上。
石筍溝在洪椿坪前。
神水池在大峨石旁，即玉液泉。五代時智者大師就 山入定，知此水來自西域，後居荊門。玉泉因病思得 大峨神水飲之，忽夢一麗女，自言能為師致之，師云： 「吾有缽杖寄中峰寺，可與俱來為信。」後果以缽盛水， 攜杖而至，知此女即玉泉龍女。玉泉與神水同源也。 玉女池，在華嚴寺左。
明月池，在萬年寺後。
洗象池在歡喜亭。
溫涼二泉在後牛心寺，隔溪即「呼應庵。」
「八音池」在黑水寺。過虎跳橋，遊人拍一掌則一蛙鳴， 餘蛙次第皆鳴，數皆合八。後一蛙復大鳴一聲，眾蛙 乃止。
聖水池在十七峰下。
天池，有二，一在大峨頂，臥雲庵右半月池，又名觀音 泉，即井絡泉也。池上一窪，日飲千人，人以污穢觸之 即涸。寺僧誦經懺謝，泉始復舊，故又名「聖泉。」一在二 峨山上，葛由洞側。
白龍池，在大峨山頂，近淨土庵，水極甘美。中有龍子， 僧以盤取示遊客，甚馴。旱時禱，可致雨。
龍池在縣西南四十里峨眉山下。四山環抱，一鏡中 涵，瀰漫十餘里，籟靜波澄，風生浪作，水深黑無底，其 下有蛟龍居之。每晴明時，隱見大鯉四尾，及水獸龍 馬遊戲其間，中多魚，居民藉此為利。《漢李膺記》：「峨眉 山下有龍池，廣長十里。」即此。
《卜應泉》在牛心寺，久雨將晴，炊米赤。久晴將雨，炊米 亦赤，餘如常。
通精泉：俱在《錫瓦殿》左，今俱填沒。
紫蘭泉，在二峨羅目街，對山豬肝洞下有庵，曰「洞泉。」 溫泉在棋盤寺，近高橋靈巖寺。
《寺觀考》：「光相寺在大峨峰頂，相傳漢明帝時建，名普 光殿。其改名光相，當在唐宋時也。明初洪武遣僧寶 曇重修，始以鐵為瓦，明末傾圮，今俱重修。」由此而下， 為天王殿，殿後左右祖師、龍神二堂，正中錫瓦普賢 殿，又為銅瓦殿，僧別傳開建。殿後有坊，曰「捫參歷井， 坊旁有井絡泉。由此左上，為藏經閣，有舊頒龍藏，自
