曰辟支光。如鐃鈸形者，曰童子光。有尖稍上映，直豎 斜移者，曰仙人首。仙人掌光。皆一光變態而異名。當 光欲現時，有小鳥如鴝鵒飛止巖頭鳴，僧譯其語，曰 「佛現，佛現。」遊人或掌粟，亦就食而去。環臺則岷、江、雅、 瀘、大渡、青衣諸水，向背繞流如線，綿雲漫布，咸沉沒 灝氣中矣。出永延寺左行，為富順庵。又下行，遶山坡 至澗，為白龍池。池水深尺餘，素沙徹映，磊石作勝，內 有蜥蜴潛近邊底。僧以缽盛，馴擾可狎，往往與嵐雨 作緣，遂冒龍籍。自池下行，上右坳為淨土庵，前有坪， 亦名桫欏坪。自坪右折行，有大覺庵、永定庵。坳上有 沐浴堂。右行越嶺，為聖水坪庵。又前學士堂。稍前通 天和尚塔，肉身尚存。啟幔視之，有生氣。又前太虛庵。 又前至回龍庵，與來時新舊二路口相合，一坊巋然。 上題「山後七十二古德」名。庵左為大佛坪，諸庵以及 幽巖邃谷，人跡罕至。洞天靜室，不知名者。旋四會亭 右廂至白水寺。前有缽盂峰，平地突峙。自白水逆左 行，至石板凳二里為虎渡橋。駛流迅瀨，接入雙溪。自 橋徑曲十二盤，至八音池，一名「樂池。」池中有蛙，遊人 鼓掌，則一蛙先鳴，群蛙次第相和。將終則一蛙大鳴， 群蛙頓止，宛然一部鼓吹過池。又西則黑水寺，前對 月峰祖師堂，有惠通肉身及所遺藕絲無縫禪衣一 領，古白玉環一枚。又有惠續尼院。尼即惠通禪師妹， 從兄來峨，入定於「此，遇夜有黑虎，為之巡廊。」寺傍巖 龕有無懷洞。自黑水還白水，至大峨石。由萬定橋頭 東北折，徑陡且仄。初猶開豁，頻歷石溜，互折野竹，坡 陀數里，方出險林，見一長石臥溪中，即前楠木坪，俯 瞷石船子也。迫視之甚肖，紋理縱橫，亦異他石。循溪 委曲而進，見澗流自兩石門中噴出，是為龍門峽瀑 布修縮不一。溪南大石岌嶪，劃然中開。兩峰皆絕壁， 高數十仞。行者緣木梯下，若猿族援降，不知其股行 也。又數丈，望半巖一圜龕，則龍門洞，去水三丈許，土 人編竹跨溪上，手接蟹度之。遊人立洞口，萬壑千巖 競來邀盼。入尺許，另透天光一片，洞深廣廿尺有餘， 氣象軒朗，穹窿百千，鍾乳癭垂。左壁雙鉤「龍門」字，舊 傳宋富春孫公筆，今云東坡。石凸凹作鱗爪，名以龍 床、龍枕。遊人坐臥其中，仰眺煙靄，俯臨澄潭，不復知 去塵寰近遠。賓巒垂練，偉於峽瀑。下有《種玉溪》題詠， 亦不減無懷洞。遊蹤屆此，覺向之滮鳴。�濺，俱斂入 谽谺中。出峽口，狂態復作，稍遜於前。自此達龍門壩， 至龜子山，形類贔屭，直至瑜河，與來路合。二峨山在 本山南三十里，名覆篷，以形似，又名綏山。右有綏山 縣治高減大峨之半，據南方。上有天池，其傍則葛由 洞，即騎木羊往來處。下有豬肝洞，呂仙晝遊龍門，夕 宿豬肝，即此。昔人遊經羅目，掘得一碑，上鐫「紫芝洞」 三字，傍注一山五口，道人書，今豎道傍，乃此洞別名。 下有紫蘭泉，亦呂仙命名。又洞有紫芝洞，上一里，洞 口刻「爛柯」二字。三峨在山東南四十里，距二峨南九 里，古名華刃山。有季仙洞，高又半減于二峨，其閰洞 石幽奇，相伯仲云。又距峨東北有龍池，四山環抱，一 鑑中涵瀰漫。又十里許，深黝叵測，下有龍居。相傳每 開霽則霞光上昱，隱見點額大金鯉四尾，及水獸龍 馬等物游戲其間。或澄映處依稀古樹，參差圖繪。淵 底中多魚，流氓擅利。漢李膺《記》：「峨眉山下有龍池，長 廣十里」，即此。《志》載「峨山石龕百十二，大洞十二，小洞 二十有八。」大略杖履所及可記者耳。其所未及，將無 逸。
以余己卯所遊目遇，已非己未。按范致能所紀，愈迥然矣。頃罹兵革興替，不審何景，使他時搦管，或不減此紀，或有加于此紀，「邀貺山靈」 「菟裘」 ，稱得所也。菊潭氏識。
遊峨眉山記 王士性
志云：寶掌三藏千歲來自天竺。指其地為震旦第一 山。與夫睹佛光與西域雪山，蓋皆謂峨眉云。峨山去 巴西不遠，詢之其人，則咸謂七八月雪封山，山僧弛 擔弗能上也。先是直指何君聞余欲登峨，已檄邑令 除道，然亦曰：「姑嘗試云爾。」或又曰：「秋霖後，佛光多不 現。」余咸為不聞也者，與元承徑趨焉。以九月望後二 日丁卯至嘉州，登凌雲挹，九山環峙，左憩註書臺。時 岷江南流，滾滾有聲，大渡河自西來注之，遙望三峨， 隱隱在雲霧間，若招余者。次日發嘉州十五里，亂流 而渡，過蘇稽鎮，午至縣，又西行五里，至聖積寺。再重 廊翼然，為老寶樓，置魏鶴山「峨山真境」四字，則登峨 第一山門也。復過龍神堂上、伏虎寺左而至一壟，為 解脫坡，高山大巖，深林巨澗。度溪橋而聽，風聲蓬蓬 然，水聲泠泠然。意戀之以夜，故促去，宿華嚴禪寺。己 巳，發寺北首，過青竹橋，轉柟木坪上。五十三步一平 臺，可坐數人，覆以翠竹，為歌《鳳臺》云，接輿避楚而隱 地也。前見一石，遠伏山口，狀如舴艋，為普賢船。又前 片石踞立路側，為大峨石。後有石並峙，下深成井，水 自石井𤃫𤃫出，為玉液泉，石鐫《陳圖》南「福壽」二字。西 入數里，為呼應臺，則茂真尊者與孫真人精舍也。北
