Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 197 (1700-1725).djvu/39

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數里,倚白雲峰,為中峰寺。過寺上大坡,凡三望乃至 為三望坡。下坡抵壑,雙溪合流,障以石山,如葫蘆出 物,楹其背後為牛心寺,寺僧出真人丹鼎,與繼業三 藏錫杖焉。寺後綠陰簇抱,蔽虧天日,景幽絕,不類人 間。右去過十二峰頭,為九老仙人洞。寺左右為雙飛 橋,橋流合處,怪石螺砢,飛瀑怒出其間,一石懸峙焉, 為牛心石,兩石巖夾飛濤而去。余與元承置蒲團石 上,結趺跏坐之,聽流水砅渹嗚咽,神骨俱寒,即不能 忘死,堪忘世,此峨山山水最佳處也。再歷危磴,為白 龍洞。洞兩翼樹柟千本,空翠欲滴。上四會亭,為白水 寺。寺有宋興國鑄普賢騎白象像,並賜袈裟寶環。傍 有三千鐵佛,廊廡鱗集,此壯麗之窮也。嗣是悉南行, 乃始稱登峨。飯畢,從寺後直上一千步,為頂心坡。頂 心者,足行與心相著也。又一千五百步,為息心所,左 右俱嵌空壁。又過大小深坑,坑窮無磴道,扳緣險巇 而上,五里許為長老坪。始偏山左行為鷟店。霧雨濛 昧,衣袂盡沾溼。披霧復行,行竹箭間,兩腋叢合,差不 甚見險。又下深谷如井,為九嶺岡。既下又起為蛇,倒 退又下,至谷,乃上猢猻梯,猶言鳥道也。路絕則倚木 棧懸接之,故亦言「梯。」一步一墮。經十里餘,乃至一坪, 為初歡喜,亦稱錯歡喜也。飯罷,又升高八里餘,為木 皮殿。過此十日九霜雪,陶瓦《龜坼》覆屋,以木皮矣。再 下谷,將升處,石壁橫亙數十丈,為梅子坡,坡長與木 皮等。至高處稍平,為白雲殿。自白水上白雲,兩巖無 倚,俱行馬鬣中也。殿陡巖萬丈,直至睹佛臺而止。緣 巖為雷洞坪,巖石臥路,盡青碧膩理,玲瓏如琢,與楂 老樹相盤錯,虯龍虎豹,兩欲鬥巧。巖斷處下窺無際, 杳然深黑,世傳雷神居之,聞人語聲,則風雷暴至。舊 樹一《禁語銕》碑。下有十二大洞穴,人不得至也。過雷 神洞而上,長十數里,險視猢猻。梯過之,為八十四盤, 道傍積雪皚皚。高山茶不甚佳,雪可嚼。盤盡,則一石 穿雲而立。為觀音巖,巖前樹抱石而生,藤蘿鬖髮,為 普賢線。巖傍巨石如門。又數折至桫欏坪,為大歡喜, 蓋有桫欏花云。過歡喜亭,無險矣。秉燭斜躡而南,至 通天堂,又南為老僧樹。樹兩岐直立,枯而空中一遊 僧來定焉,復榮抱為一僧定,故未出也。乃知龍淵慧 持之事為不誣奇矣。右折,二石矗天,開一罅為天門 石。轉而過,為七天橋,蓋猶謂瓦屋九天也。乃趨三殿 頂禮,先錫瓦,次銅瓦,上絕頂為銕瓦,皆像普賢也,一 名光相寺。禮罷,就性天頭陀宿焉。頭陀年九十,苦行, 與之語未了,門外雪復大下,余乃擁榾柮,披重裘,尚 皮毛慄慄,蓋山中連三夕雪矣。庚午晨起,望西山盡 霽,獨一山衣白巑岏,僅咫尺間。詢之性天,曰:「正西域 大雪山也。」此浩刦積雪,不消,六月乃益明,去此數千 里矣。余瞪目久之。初陽起,射雪色,更熒熒照人,如沁 肝膽,即世稱璚樓玉宇,不足狀之,又一奇觀也。然目 力所窮,尚視山而遙,乃不皆雪,豈太陰積氣,獨凝結 此山也耶?再登銕瓦殿,黑雲覆東方未開。僧曰:「此山 頂霧,非雲也。」倏開合耳,有大重雲在「其下,是稱兜羅 綿雲」,則常住不散。霧已,果如僧言,現大銀海已,復詣 通天觀,觀大藏寶旛,報午矣。一僧奔稱佛光現,余亟 就之,前山雲如平地,一大圜相,光起平雲之上,如白 虹綿挂山足。已而中現作寶鏡,空湛狀,紅、紫綠五色 暈其週。見已,身相儼然一水墨影。時騶吏隨立者百 餘人,余視無影也。彼百餘人者,亦各自見其影,搖手 動指,自相呼應,而不見余影。余與元承亦各兩自見 也。僧云:「此為攝身光。」茶頃光滅,已又復現,復滅至十 現,此又奇之奇也。春夏時有鳥稱佛現,食人掌中,寒 不來矣。一鼠鼯尚盤桓欄楯,見人不甚怖。山後岷山 萬重,僧一一指之,近瓦屋,遠曬經側為青城玉壘,又 縹緲中指火燄蔥嶺,余不能悉,餘山則皆纍纍砂塍 也,所謂曠然天遊者非耶?已而暝色至,復篝燈與元 承露坐臺上。因思「吾家右軍,動稱峨山伯仲崑崙,而 竟乏足跡;杜陵詩篇滿巴蜀,而未識嘉州名山福地, 故有緣矣。」元承曰:「固然,相攜俟聖燈一至。」僧云:「月明 之夕,數十百如亂螢自二峨來,撲之皆木」葉也。茲夕 雨氣重隱矣。仍回宿臥雲庵,覽三大師所傳西竺像, 文殊、普賢、虯鬚觀音大士,則頭陀而髯也,與《入中國》 變相異。僧又出放光石為贈,石色如水晶,生六稜,從 日隙照之,虹光反射。余攜數顆袖之。辛未蚤下山,將 及雷洞坪,嵐煙踵趾相失,雨纖纖隨之。至白水,則云: 「昨大雨而絕頂乃快晴也。」余病渴,亟命寺僧進茶。蓋 山頂無泉,僅一坎,受雪水,不堪為食飲具。范石湖所 謂「萬古冰雪之汁,不能熟物」,宜其汲水而登也。余識 不及此矣。自縣至寺四十里,寺至頂又六十里,蜀山 無出其右者焉。蜀地又高于天,下地幾許,則峨眉與 海內山絜高量短可知已。白水以上,雨霧十二時,無 多日霽者,以山高多寒故。歡喜。以上皆千年大木,臥 路側,古苔茸挂。以山饒雨霧,即高山木如生水中,故 大歡喜。以上路皆棧木而行,以四時積雪,土濘滑不 能成路,故觀音、辟支巖以上皆有光,第不若睹佛臺