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然慈面，儼矣儀形，似倚雪山而授法，如開月殿以趺 坐。」異矣哉！不曰博聞乎？未聆于既往；不曰多智乎？罔 測其所來。曰神光寺，唐為金光明院，後唐監軍孟彪 南莊也。請于朝，捨為寺。宣宗夜夢神人，發光殿庭，覽 奏異之，賜名金光明院，後改為大雲。有絓月蘭若、紫 雲禪窟、愨頭石諸勝，曰仁王寺。晉天福三年，閩連重 遇造有雨花閣、橫山樓，曰五百羅漢寺。貞明五年，王 審知夢梵僧數百奕奕有光。光所至處，有雙檜並池 而秀。一僧擎跪前曰：「王能飯吾于此乎？」及旦訪得，如 夢中寺而堂之，命池曰浴聖，檜、曰息聖，曰頭陀巖，安 文頭陀遊南澗寺，莽蔓中得一竇，仄足入宴坐其間， 僅可容身。《磨崖》云：「客至不點茶，相看淡如水，白雲深 谷中，穩坐浮生理。」普眼庵，亦安文頭陀宴作之所。曰 望潮峰，在神光寺後。曰左神策鐘。咸通五年與神光 寺額並賜，曰五臺山。王審知始創文殊臺，并東中、南 北四臺，曰王氏像設。王審知建院宇，廣設像鑄。五代 于競作《審知德政碑》，所謂「虹梁雕栱，重新忉利之宮； 鈿軸牙籤，更演毗尼之藏。」此其證也。曰銅像，王氏用 銅六萬斤、黃金三百兩，鑄彌勒像，方三丈六尺。曰百 道階，王氏所砌階也。曰金剛跡，峰頂石上有巨跡。曰 般若臺，昔有沙門持誦《般若經》于此，今為金粟庵。曰 迦毗羅神，曰涅槃佛、臥佛也，曰石觀音。僧廣惠于惠 勝堂後得異石，琢之曰大悲院。有僧嘗止廬嶽三十 年，誦《大悲神咒》，空中言曰：「功已成矣，可去救人。」後歸 鄉創此，曰僧行道處。相傳有僧創塼室西峰，白日宴 坐，清宵經行，一日坐逝。其夕聞爆裂聲，詰旦，見一石 塞行道處，曰坐禪石。東峰磐石上有石如筍，微觸即 動，又號降睡石，曰霸石，意者以王霸得名。曰天台橋。 東峰巖側有巨石梁，如天台石梁矣。曰宿猿洞，昔有 隱者畜猿洞中，因以名之。景福三年，《垣在城外，湛郎 中俞棄官》隱此。有《二十五詠。羅源林迥留題》：「幾年形 勝晦南州，一旦聲名藹湛侯。夜色併來三島月，水光 分破五湖秋。荔枝影裏安吟榻，紅藕香中繫釣舟。金 印解還天子後，詔書重起不回頭。」曰「金蟒穴」，在宿猿 洞東大石。後唐天成間，巨蟒長可六七丈，鱗甲如黃 金，王氏填而建佛殿焉，今葫蘆城是也。曰「謝公浴堂」， 鑿井引泉為之。曰「觀稼亭。」唐閻濟美守郡時，陛辭之 日，德宗喻以農事，且言南方山水之富。到官，首創是 亭，以茂帝寵，曰初陽頂。濟美守郡之暇，酷愛此峰，謂 從事曰：「每旦群山猶暝，獨此太陽先升。」因題石上曰 落景坪，在初陽。西。曰放鶴亭。唐觀察使崔千即寺東 峰創亭，曰四向。亭下畜鶴，一日沖去，遂名放鶴。熙寧 中，守程師孟改曰沖天。曰薛老峰。山頂突起「向陽峰」 三字。周朴詩：「薛老峰頭三個字，須知此與石齊生。直 教截斷蒼苔色，浮世人儕眼始明。」薛老，薛逢也。咸通 中為候官令，與僧靈觀遊，創亭其側，人書其峰曰「薛 老」云。按逢字陶臣，蒲州人，會昌進士。有《元日田家》詩： 「南村晴雪北村梅，樹裏茅簾晚盡開。蠻榼出門兒婦 去，烏飛迎路女郎來。」想閩中詩也。但《唐書》本傳未見 逢令候官爾。靈觀住山，扃戶罕接，惟一信士，每至食 時，送供方開。偽閩癸卯歲，一夕風雨，聞山上如數千 人喧噪，旦則三字倒立，其年閩亡云。曰幽幽亭，宋候 官令沈邈作臺釋迦院東北隅曰「峻青」，後重來為守 寺僧並臺作亭館閣，較勘蔡襄名之曰「幽幽」，曰「道山 亭。」守程師孟作請，南豐曾鞏為記，而林希書之。鞏《記 略》曰：「福州治候官，于閩為土中，地最平廣，四出之山 皆遠，而長江在其南，大海在其東。其城之內外皆涂， 旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬門庭。麓多桀木，而 匠多良能。人以屋室相矜，雖下貧必豐其居，而佛老 子之徒，其宮又特盛。城中三山，西曰閩山，東曰九仙， 北曰粵王。三山鼎趾立其附山。蓋佛老子」之宮以數 十百，其瓌詭殊絕之狀，已盡人力。光祿卿直昭文館 程公為是州，得山嶔崟之際，為亭其處。其山川之勝， 城邑之大，宮室之榮，不下簟席，盡于四矚。程公謂：「在 江海之上，為登覽之觀，可比為道家蓬萊、方丈、瀛洲 之山，故名曰道山之亭，曰長樂臺。」宋曹穎叔詩：「藍挼 水谷與秋輝，疑作危稜磴翠微。向晚山僧苦留我，層 層寒牖亂雲歸。」曰：不危亭，在山絕頂，曰蟠桃塢。《舊志》 曰：「疑盤陀之誤。」曰：跨鼇亭、木雁亭也。孫覺有詩曰：「擊 壤亭曰鄰霄，一曰凌霄，建時稱平材瓦土堊，若魏之 凌雲臺然。誡曰：『毋修也，修且壞。後人修之，良久壞矣』。」 蔡襄詩：「子夜看先日，陰崖得後春。三韓空瑣碎，萬落 自埃塵。」註云：「福人云：高峰晴海可見」新羅島、曰天章 臺、曰清冷臺、曰鱗次臺、曰箋香臺、曰白塔、曰宿雲庵、 曰惠安明應王廟。王姓陳，漢太丘二十二世孫也。舊 隱是山，沒而顯靈。唐元和後始立廟。《廟碑》云：「心遊墳 典，性愛山水。身息宿猿之洞，門臨落景之坪。」王審知 表其事，累封顯應王。宋熙寧八年，改封惠安明應王， 曰「剛顯祠。」宋紹興中建，以祀周朴。朴字大朴，吳人。其 初隱于安溪縣南山下，後徙此山，假寺丈室，絕去葷 酒，塊然靜居。諸僧晨粥卯食，朴亦攜巾盂廁其下，畢