飯而退。郡中豪富設供，率施僧錢，朴即巡行拱手，各 丐一錢。有以三數錢與者，朴止受其一。既得千錢，以 備茶藥費，將盡復然，僧徒亦未嘗厭也。寺僧靈觀、薛 令逢皆與友善。雙峰寺法主李中丞瓚、大溈寺僧嬾 安，亦為禪悅之交。朴吟詩寫景，搜奇抉思，苟得一聯 一句，則忻然自快。嘗野逢負薪者，忽持之，且厲聲曰： 「我得之矣。」樵夫矍然，掣臂棄薪走，遇遊徼卒，以為偷 兒也，執訊之，朴徐往告曰：「適見負薪，因得句耳。」其句 云：「子孫何處閑為客，松柏被人伐作薪。」有一士跨驢 遇朴，以其僻于詩句，故敧帽掩頭吟朴詩云：「禹力不 到處，河聲流向東。」朴聞，遽隨其後，士但促驢去，行數 里及之，告曰：「僕詩流向西，何得言東也？」閩中傳為笑 柄。黃巢至福州，求得朴，問曰：「能從我乎？」朴曰：「我尚不 仕天子，安能從賊？」巢怒殺之，湧白乳尺五寸，後人立 祠焉，并祀觀與逢，曰「三賢。」而雙峰寺亦有三賢堂，則 法主李中丞瓚、寺僧嬾安及朴也。宋紹興初，張浚謫 福州，將遊雙峰，夜夢一僧與一金紫人及白袍士來 謁。翼日登山堂，見三公如夢中，異之。後為帥，遊烏石， 至朴祠，歎朴死節三百年未有廟額，乃以奏請，詔賜 號「剛顯。」郡人鄭昂記而序之曰：「東漢之衰，陳蕃、李固、 孔融之徒，相與標榜，以節義名世。故雖以曹公之陰 賊，終身睥睨漢室不敢取。唐末名節掃地，君子在野， 小人在位。朱溫以斗筲穿窬之才，談笑而攘神器，士 大夫亦欣然與之，莫敢正議。使公得志，其肯以國與 人乎？」乃以詩詒來者，俾歌以祀公。詩曰：「公昔隱居烏 石岡，老觀禪師同道」場。「法主嬾安共徜徉，李薛咨參 亙擊揚。擺脫利欲心清涼，是以能全此至剛。黃巢兵 亂來福唐，公力抗之不肯降。欣然引頸齒劍芒，白乳 上湧如雪霜。老賊自謂暴無傷，纔殺人半于南方公。 無爵位至周行，史臣不書名不彰。」後三百年丞相張， 夜夢三賢與迎將，翼日遊山登公堂，宛如夢中貌昂 藏再「來為州剡奏章，賜名剛顯烈有光。葺祠為廟飾 棟梁，普與州人奉肴觴。於薦荔丹與蕉黃。歲時來享 以為常，我作銘詩刻其旁。千萬億載死未亡。」嬾安者， 郡之陳氏子，受業黃蘗山習律乘。嘗自念言：「我雖勤 苦，未聞元極。」乃孤錫遊方，造百丈禮而問之。自茲領 旨，更不馳求。同參祐禪師，創居溈山，躬耕助道。及祐 歸寂，眾請接踵住持。有問：「黃巢軍來，和尚何處迴避？」 曰：「五蘊山中。」曰：「忽被捉著，如何？」曰：「惱亂將軍。」及朴被 殺，嬾安聞而脫去。賊入塔，以劍砍塔，亦湧白乳三尺。 巢言：自入閩，纔殺一人有半而已。故《鄭昂廟》詩有「纔 殺一人半」之語，曰：尊勝真堂像祀知州孟彪。崔干曰 慈氏閣巡官鍾杲建。後棄官出家，以身餧虎。曰道士 井，晉時林氏入閩，有華陽道士謂之曰：「可鑿井南山 下，遇磐石則止。」林如言，及磐石，有白豕躍入泉湧出， 曰仙井。仙人任放所鑿。曰崔公井。井在尊勝堂，崔干 賞其甘美，曰放生池。
按《八閩通志·山川攷》：「烏石山在福州府城西南隅，唐 天寶中，敕改為閩山，與九仙山東西對峙，眉目海上。 唐黃滔《萬歲寺碑》有云：『公府雄雄，坐龍之腹；九仙烏 石，聳龍之角』。」宋蔡襄詩：「低回傾北斗，突兀起東閩。」 薛老峰，咸通中，候官令薛逢與神光僧靈觀遊，創亭 其側，仍倒書「薛老峰」三字。
坐禪石在山之東峰。勁直若筍，峙于磐石，微觸即動 搖，又名「降睡石。」
天台橋東峰巖側有巨石梁，如天台石橋之狀。 仙井，仙人任放煉丹于此。
《宿猿洞》，昔隱者蓄一猿，因以名之。
《金剛跡，峰頂石上有巨跡》。
般若臺，今為金粟庵。
初陽頂，閻濟美曰：「每旦群峰猶暝，獨此峰太陽先升， 因名。」
落景坪，即初陽之西。
鴉浴池，《古記》云：「雷震石壇成一穴丈餘，不知泉脈所 出，夕陽群鴉亂浴，故名。」
華嚴巖，唐嗣聖十八年，有僧持華嚴于此。一夕雷雨 大震，擘石為巨室，僧遂宴坐其間。李陽冰篆《般若臺 記》，刻于華嚴巖頂，與《處州新驛記》《縉雲城隍記》《麗水 忘歸臺銘》世稱「四絕。」
尊勝真堂，知州孟彪、崔干祠像也。
「崔公井」在尊勝堂前，崔干嗜其「甘美。」
《謝烏山》，一云「九日山。」
《謝公浴堂》，鑿井引泉為之。
《不危亭》在山危巔。
《蟠桃塢》蟠桃疑「盤陀」之誤。
《石像》，「唐天寶八載五月六日驟雨雷震，須臾晴霽，石 上湧出佛像。歐陽詹《記》。」
銅像，王氏用銅六萬斤，黃金三百兩，鑄彌勒佛像，方 三丈六尺。
向陽峰山頂突起三字，曰「向陽峰。」
金蟒穴宿猿洞之東。五代唐天成間，大石穴中有巨
